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内容简介

2016年12月3-5日，由华东师范大学哲学系和上海玉佛寺联合举办的“佛教文化与21世纪海上丝绸之路国际学术研讨会”在上海玉佛寺觉群楼召开。上海市民宗委、华东师范大学及哲学系领导出席开幕式并发表讲话。玉佛寺监院本如法师代表觉醒大和尚致辞。玉佛寺监院慧觉法师主持了开幕式。来自中国（包括台湾和香港）、美国、韩国、斯里兰卡、泰国、缅甸、越南、马来西亚、新加坡等国家的38位法师、专家、学者参加了会议并发表论文，就中外佛教文化交流的历史、现状、未来发展及其贡献，以及与21世纪海上丝绸之路的关系进行了深入而开放的探讨。 　　佛教是人类历史上早向外传播的世界宗教。早在公元前3世纪，印度阿育王就向世界各地派遣佛教传教士，佛教成为世界性宗教，成为亚洲特别是南亚和东南亚多国人民的共同信仰。近代以来，佛教在亚洲复兴，并相继传人欧洲、美洲、非洲等地，佛学思想、禅修实践吸引了无数人的兴趣和信仰。无论是过去还是当代，佛教的传播建筑了各国人民友好往来和文化交流的桥梁，带动了世界文明的发展。公元1世纪左右，佛教东渐，由南方的海上丝绸之路及北方的陆上丝绸之路传人中国，中国很快成为大乘佛教的中心。在此后的数百年间，佛教不断与中国传统文化磨合交流，构成具有中国特色的中国大乘佛教，并进一步向东亚及世界各地传播。在此两千多年的传播和发展过程中，中国佛教不但没有引发任何民族冲突，反而与各地文化相互融通，促进世界和平和人类文明的发展，成为世界宗教文化传播与和平共处的典范。 　　据不完全记载，公元3-8世纪的五百年间，无数中外僧人曾往来于海上丝绸之路，其中，238名僧人留下了他们的记载。由此可知，佛教与丝绸之路结有不解之缘，佛教传播与沿途各国的商贸交通和经济发展存在着密切的联系。事实上，正如季羡林先生的研究所表明的，佛教与商贸相互促进，共同发展，僧侣与商人之间存在着特殊的亲密关系，常常相伴于弘法和经商路上。近代以降，陆上丝绸之路上的佛教文化式微，但海上丝绸之路沿途各国仍然以佛教信仰为主，或保持着深厚的佛教文化传统。继承中国佛教国际友好往来的传统，结合国家“一带一路”倡议，开展佛教外交，加强中国与周边邻邦国佛教交往，促进经贸合作和人民友好往来，所有这些都将是当代中国佛教的使命，也是学术界研究的课题。

作者介绍

成祖渔，学愚教授，曾就学于中国佛学院、斯里兰卡肯拉尼亚大学、日本东京大学、美国普林斯顿大学和爱荷华大学，任职于美国格林内尔学院(Grinnell College)、香港中文大学、华东师范大学；并在法国远东学院、美国哈佛燕京学院、德国歌德学院进行过学术访问和讲学活动；其研究领域主要包括早期印度佛教思想、中国佛教历史、人间佛教思想、以及宗教学理论和方法等。主编《人间佛研究期刊》、《禅与人类文明研究期刊》；主要著作包括Buddhism, War and Nationalism,《人间佛教的社会和政治参与》，《佛教、战争以及民族主义》，《人间佛教：星云大师如是说、如是行》，《中国佛教的社会主义改造》等專著，以及其它中英文学术论文七十多篇。当前，学愚教授正在进行海上丝绸之路与佛教文化传播、佛教禪修理論與實踐、以及口述佛教史等领域研究。

目 录

当代上海佛教的对外文化交流（1978-1995） 海上丝绸之路与佛教文化传播 晋宋间中印海路佛教交流 当代“海上丝绸之路”背景下的福建安溪清水祖师信仰的发展战略与理论建设等问题刍议 中国古代海上丝路与金陵佛教 海洋丝路上闽台龙山寺与闽南泉州海洋商人群体 浅析观音菩萨信仰在缅甸的传播与传承 十六世纪末朝鲜士大夫在异国的佛教经验——以鲁认与姜沆为中心 海陆丝绸路上的佛教传播特性及其异同略析——兼论当代“一带一路”背景下云南与东南亚佛教交流的意义 外推与回归：圣严法师的美国经验 《南海寄归内法传》对中印佛教交流之价值刍议——兼论义净法师对于海上丝绸之路开凿的杰出贡献 留学日本的黄辉邦居士 高丽后期僧俗通过海路对蒙山禅的接受 二十世纪泰国华宗佛教之缘起与传播 一带一路视域下的印度与汉传佛教比较研析 ——从梁陈真谛的唯识古学与唐代玄奘的唯识新学论述印度与汉传佛教的思想差异 汇通“禅”“茶”的荣西禅师——以《吃茶养生记》为中心的讨论 “宝烛偶”制度与清末民初中国僧人下南洋的开枝散叶 近代中国汉传佛教与印度的交流——以太虚、道阶和谭云山为中心 近当代中国与斯里兰卡的佛教交流史 中国和斯里兰卡相互依存的佛教文化领域 明末清初遗民逃禅与越南佛教 新罗来华僧人无相禅师在中国禅宗史上的地位与影响

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