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内容简介

科技的进步，使我们摆脱了自然的束缚；经济的增长，使我们挣脱了物质的枷锁。我们仿佛朝着越来越美好的世界迈进，然而现实社会却是物欲横流、不思节制、为所欲为、浮躁喧嚣，焦虑、疲惫、迷失、茫然可说是现代人的通病。 《论语》是中国文化精髓的集结，小到举止言行、衣食住行、生活习惯，大到修身立德、为政处事、治国理政，无一不涉及。 台湾大学原校长孙震教授，以经济学视角全新解读《论语》，利用古人的智慧解决当前社会的各种难题，找出未来世界的运行法则──在物欲与自我利益高涨的当下，仁慈和伦理并非陈旧的观念，只要回归孔子指引的方向，世界就能永续发展。

作者介绍

孙震 台湾大学原校长，知名经济学家，美国俄克拉荷马大学经济学博士。 本书的缘起始自“中·华教育文化基金会”的“《论语》英译计划”。作者怀着对《论语》极大的兴趣和热忱投身于英译小组；计划结束后，作者自觉对《论语》仍有千言万语亟待诉说，欲罢不能，于是，便有了《半部论语治天下》的出版。 经济学家的身份给作者在解读《论语》时提供了一个新角度，即从经济学观点体认文化的重要性。这可以说是解读《论语》的一次新的大胆的尝试。作者的这些努力，旨在鼓励大家都来读《论语》，因为读《论语》，此其时矣！

目 录

序读《论语》，此其时矣 序天不生仲尼，万古如长夜 自序大家读《论语》 学而篇 学习是幸福的源泉 品德比才华更重要 儒家人格的特质：温、良、恭、俭、让 贫而乐，富而好礼 为政篇 礼乐教化胜过政令与刑罚 学习与思考使人生的智慧增长 八佾篇 礼在伦理之后 里仁篇 仁义必须在利益前面 利诚乱之始也 真才实学才是人生最可靠的资本 君子与小人之别 公冶长篇 王者的气概与智慧 不要听他怎么说，要看他怎么做 子贡未闻孔子谈性与天命 四项君子的品德成就子产政治家的地位 说话真诚、做人正直才能受人尊敬 子路重情义，颜渊重品德，孔子心怀天下 雍也篇 子路果决、子贡通达、冉求多才，皆可以为政 心中怀着远大的理想才会不在意眼前的穷困 博施济众是仁的极致 述而篇 丰盛人生的四个条件 财富虽好，但我心中另有向往 孔子闻《韶》：音乐的社会功能 求仁得仁，道德本身就是人生的目标 不义而富且贵，于我如浮云 泰伯篇 忠、孝、友爱，不求人知，可谓至德矣 虽有珍贵的品德，仍须以礼节制 子罕篇 孔子少谈的主题：利、命、仁 既竭吾才，欲罢不能：学习的路上 岁月如逝水，不舍昼夜 少小不努力，老大徒伤悲 先进篇 人生难料，天命难测：颜回与子贡 万紫千红总是春：听孔门弟子各抒心愿 颜渊篇 仁就是克制自己，依礼而行 君子不忧不惧 每个人扮演好自己的社会角色，天下就大治了 子路篇 孔子的正名主义 发展经济是施政的优先目标 父为子隐，子为父隐，正直与孝行的两全之道 宪问篇 洁身自爱，不接受无道之君的俸禄 造福百姓就是仁 正名的故事：陈恒其君 求学是为自己，不是为别人 君子的三种境界 卫灵公篇 君子的美德 己所不欲，勿施于人 人生应有远大的目标，不是为谋衣食 季氏篇 人、臣之道与治国安邦的方略 纪纲败坏，而国危矣 交友之道 君子有三畏 阳货篇 君子学道则爱人，小人学道则易使 君子亦有恶乎 微子篇 孔子在齐国的际遇 子张篇 仲尼，日月也，无得而逾焉 附录一孔子年表（周游列国时期及以后） 附录二孔子周游列国示意图

媒体评论

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