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内容简介
阳明学自其诞生之日起，就与时代的脉搏一起跳动，并呈现出跌宕起伏之态势。近代以降，阳明学中的心性话语成为民族国家建构、革命运动开展、政党政治运行的一个重要精神资源，阳明学的命运也由此更是潮落潮涨，极尽功罪褒贬之曲折。 陈立胜著的《入圣之机（王阳明致良知工夫论研究）》旨在跳出惟“成功”是瞻的现代价值视域，以“龙场悟道”“知行合一”“心外无物”“致良知”等阳明学著名论题为焦点，追本溯源，疑义与析，从修身工夫的向度体会阳明学的义理内涵，领略致良知教的本地风光，管窥阳明学精神的本来面目，重返“为己之学”这一传统儒学的生命世界。
作者介绍
陈立胜，山东莱阳人，中山大学哲学系教授，中山大学人文社科学术委员会委员，兼任北京大学人文高等研究院研究员。研究领域为儒家修身学、宋明理学、宗教现象学。著有：《自我与世界：以问题为中心的现象学运动研究》《王阳明万物一体论：从身—体的立场看》《身体与诠释：宋明理学论集》《从宗教现象学到儒学宗教性》等。
目 录
鸣谢 导论 阳明学登场的几个历史时刻：当“王阳明”遭遇“现代性” 第1章 语录体与理学家 第2章 龙场悟道论 第3章 知行合一论 第4章 “一念发动处便即是行”：一个“入圣之机”命题 第5章 “心外无事”：作为生活态度的格物论 第6章 “心外无物”论：“岩中花树”章新解 第7章 良知论(Ⅰ)：作为“知情意”三位一体的良知 第8章 良知论(Ⅱ)：作为“虚寂之体”的良知 第9章 良知论(Ⅲ)：作为“造化的精灵”的良知 第10章 “致良知”工夫论 第11章 如何守护良知？ 第12章 王阳明工夫论的路径与特色 第13章 王阳明三教之判中的五个向度
媒体评论
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