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内容简介

从唯物主义者到黑格尔的绝对精神主义，所体现的都是上升时期资产阶级的利益和要求，他们的目的，在于否定封建专制，他们的观念，则是资产阶级在其发展的各阶段的利益与意识的集中概括。刘永佶编著的《黑格尔哲学》分为黑格尔的时代与他对时代精神的思辨、理性资本主义的哲学观念和方法论、绝对精神的概念规定与运动、绝对精神的自然化、绝对精神经主观到客观的统一而自为存在、绝对精神在世界历史和哲学史中的实现等共八章。

作者介绍

刘永佶（1952—），毕业于河北大学，中央民族大学教授,博士生导师，原中央民族大学经济学院院长。提倡经济民主、关注民生的新马克思主义经济学家。

目 录

序 对《矛盾。然而是事实——黑格尔逻辑学批判》的自我批判 引论 哲学：从人生和社会矛盾中概括时代精神，探究人性升华之道、法 一 哲学的性质与主体、主义、主题、主张 二 时代精神：历史演进的社会主要矛盾的集中体现 三 人性升华之道、法：制度变革的主义与方法论 四 续道更法，探讨现代精神 第一章 黑格尔的时代与他对时代精神的思辨 一 资本的兴起与革命 二 德国社会变革与黑格尔对变革的拥护 三 绝对精神是时代精神的根据和前提 四 黑格尔的时代精神——理性资本主义 第二章 理性资本主义的哲学观念和方法论 一 哲学史上并没有“唯心主义阵营”，黑格尔更不是“客观唯心主义者” 二 早期物质主义的物质本体论及其经验知性方法论 三 康德对本体论的否定及其批判知性方法论的局限 四 黑格尔从主客体统一确立人的主体性 五 理性物质主义 六 以自由精神原则论证理性资本主义 七 思辨辩证法 第三章 绝对精神：理性的自由意识发展集合 一 绝对精神并非先验的，而是自由意识与对象统一的概念运动的集合 二 主体与客体统一的始点：感性确定性 三 知觉与知性 四 自我意识：生命与自由 五 理性 六 精神 七 意识的宗教和概念化的上帝 八 绝对知识：绝对精神概念的规定 第四章 绝对精神的概念规定与运动 一 《逻辑学》绝对精神概念系统的生成 二 存在论——自在或潜在概念的规定 三 本质论——自为存在和假象概念的规定 四 概念论——自在自为概念的规定 五 方法是内容的灵魂和概念 第五章 绝对精神的自然化 一 绝对精神外化的自在存在——从绝对精神论证自然 二 自然的理性，理性的自然 三 物质及其观念的体系——力学 四 自然的个体性——物理学 五 自为存在的个体性——有机物理学 第六章 绝对精神经主观到客观的统一而自为存在 一 精神自由：对其异在的扬弃而自为存在 二 自在的或直接的主观精神：灵魂或自然精神 三 自为的或间接的、在关系或特殊化中的精神：意识 四 作为自为的主体在自己内规定着自己：精神 五 直接的作为个别的自由意志：抽象的法 六 主观意识的法：道德 七 实体性的意志及其现实性：伦理 八 自在的绝对精神的具体直观和表象：艺术 九 绝对精神在绝对宗教中显示自己本身：启示的宗教 十 绝对表象内容和形式的必然性的认识：哲学 第七章 绝对精神在世界历史和哲学史中的实现 一 绝对精神具体化的自由精神是世界历史的原则 二 以自由精神原则的实现规定世界史的历程 三 哲学就是哲学史：逻辑与历史统一 四 自由思想的历史演进 五 哲学史和世界史的演进——现代精神的证明与必然 第八章 黑格尔哲学的价值与启示 一 资本的精神，理性的资本 二 哲学研究应当顺应和导引社会变革 三 理性统率认识全过程 四 以概念运动为核心和主干 五 精神的历史，历史的精神 跋

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