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内容简介

玄奘、慧能著的《心经坛经》在中国佛教中体现着原典精神和独有的思想价值，它们的影响涉及僧俗各界，渗透到社会文化的各个方面，具有传统文化的价值。

作者介绍

玄奘（602~664），唐代著名高僧，法相宗创始人，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。 玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，带回佛舍利、佛像和经论多部，并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子译出佛典多部。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》等。 玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者，其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献，被誉为“中华民族的脊梁”，世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，西行取佛经，体现了大乘佛法菩萨，度化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。 惠能（638~713），被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。 他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。 在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说： “凡言禅，皆本曹溪。” 武宗灭法之后，曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。

目 录

心经 经文 释题篇 五蕴皆空篇 色空相即篇 诸法空相篇 了无所得篇 离弃正觉篇 无上菩提篇 坛经 行由品第一 一 二 二 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三 十四 般若品第二 一 二 四 五 六 七 八 疑问品第三 一 二 三 四 定慧品第四 一 二 三 坐禅品第五 一 二 忏悔品第六 一 二 三 四 五 六 七 八 机缘品第七 一 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 十三 十四 顿渐品第八 一 二 三 四 五 护法品第九 一 二 三 四 付嘱品第十 一 二 二 四 五 六 七 八 九

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