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内容简介
由景怀斌著的《心理层面的儒家思想》以心理学思维为分析方式，以终极关怀为着力点，对此问题进行了探析：以德性的本体－本源为脉络，探析了儒家思想框架形成与发展的学理机制；对儒家“仁”为核心的人格结构和精神气质进行了讨论，阐述其终极功能及社会秩序之机理，修正了儒家缺乏终极功能之习惯看法；面对现代理性挑战，给出了儒家式的“自性德性”见解，亦由此对信仰多元性形成了的新解释。
作者介绍
景怀斌，哲学博士，现为中山大学政治与公共事务管理学院教授，博士生导师。研究领域为，儒家文化与社会治理、公共管理的认知基础、政府决策、社会科学研究方法等。先后主持多项国家社会科学和自然科学基金课题。代表性著作有《心理意义实在论》《公务员职业压力：组织生态与诊断》《政府决策的制度-心理机制》《心理层面的儒家思想》等。另在《中国社会科学》，Social?Sciences?in?China，《心理学报》等国内外学术刊物发表论文系列。
目 录
引言 儒家的意义世界与挑战 一 文化的意义世界及其核心 二 儒家的意义世界与现代挑战 三 研究内容 四 展开逻辑 第一章方法论 一 经典诠释的心理要求 二 心理层面分析的特征 三 问题中心取向 四 讨论的原则与方法 第二章 孔子“仁”终极观的形成及思想后果 一 思想演变解释的心理维度 二 “学”与“志”的养成 三 “礼”与“知”的显现 四 由“命”及“仁” 五 “乐”之境界 六 思想演变之趋势 七 “仁”对孔子思想的重构 八 儒家德性本体与本源问题的开启 第三章 儒家“人”的心理结构与精神气质 一 “人”与“仁” 二 “人”的心理结构要素 三 “仁”的整体机制 四 精神气质 五 “仁”精神之特征 六 “仁”理想人格的涵育 第四章 后儒“仁”的本体与本源拓展 一 孟子的“心”图式 二 朱子的“理”图式 三 阳明的“良知”图式 四 后儒“仁”之体源思想发展的趋势 第五章 “仁”终极观下的生命意义与社会秩序 一 “人之所以为人” 二 天道与人心的贯通 三 “仁”的价值系统与人间秩序 第六章 “仁”本体本源的现代理性阐释 一 儒家思想面临的“理性”挑战 二 近现代对儒家思想的反思及其问题 三 儒家理性化的心理解释 四 自性德性论 结语 作为精神资源的儒家思想 一 历史：挑战一经典诠释而一体多面 二 当下：“以理行道”的时代 三 展望：构建社会的心性理念 参考文献 后记
媒体评论
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