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内容简介

宗教是古老的，宗教学却是年轻的。如果说，宗教是人类精神生活中一种特殊的现象：对“无限者”的感知和追寻，那么，宗教学旨在探讨宗教这种精神现象的本质，为什人人会产生宗教情感、宗教体验，并且有组织、有目的地从事各种各样的宗教活动？人类历史为何会产生各种不同形态的宗教？它们背后的共同点又是什么？一言以蔽之，宗教学并非“神学”，而是“人学”。 张志刚著的这本《宗教学是什么（第2版）》以通俗浅显的语言介绍了宗教学这门新兴的、交叉性或综合性的人文学科。为了捕捉宗教学这门年轻学科特有的“少年思想气象”，作者没有面面俱到，而是别有新意地浓笔重书“几个理论分支”和“一个核心问题”。“几个理论分支”：宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教语言学和宗教文化学；“一个核心问题”：宗教的本质是什么？前者彰显了宗教学海纳百川的学科气象，后者揭示了宗教学精微幽奥的学科深度，可以说，一部宗教思想史就是为了回答这一问题而书写的。 本书理路清晰、层次分明、语言平实晓畅，是宗教学入门的经典读物，迄今已重印10次。本版精心添加了一定数量的图片，相信以图释文的方式会帮助读者进一步加强对书中所阐述问题的理解和认识。

作者介绍

张志刚，北京大学哲学系、宗教学系教授博士生导师。主要著作有《宗教文化学导论》《猫头鹰与上帝的对话——基督教哲学问题举要》《走向神圣——现代宗教学的问题与方法》《理性的彷徨——现代西方宗教哲学理性观比较》等

目 录

阅读说明 序一 让人文情怀和科学精神滋润心田 林建华 序二 重视人文学科 高扬人文价值 许智宏 徐三 人文素质在哪里？——推介“人文社会科学是什么”丛书 乐黛云 引论 只知其一，一无所知 倡导者如是说 百年历程，少年气象 上篇 学术纵横 一 宗教人类学 弗雷泽 巨制美文《金枝》 剖析巫术原理 从巫术到宗教 马林诺夫斯基 考察生命历程 成年礼和丧礼 原始宗教启示 二 宗教社会学 杜尔凯姆 天壤：神圣与世俗 宗教：社会的神化 方法：社会本体论 韦伯 文化史的问题思路 资本主义精神根基 世俗化的宗教伦理 三 宗教心理学 詹姆斯 考察“ 一手的宗教” 何谓“ 个人的宗教” 几个方法论结论 弗洛伊德 从“ 精神冰山”说起 “俄狄浦斯情结” 荣格 批判性的继承者 人格与宗教心理 四 宗教语言学 艾耶尔 挑战当代信徒 清除宗教宣言 众哲学家 威兹德姆$隐身的花匠 弗卢：两个探险家 黑尔：牛津的疯子 米切尔：记游击队员 希克：两个旅行者 五 宗教文化学 道森 “宗教是历史的钥匙” 现代文化何以兴起 为“黑暗时代” 翻案 汤因比 “文明是历史的单位” 文明社会泛宗教观 文化心理与社会变迁 卡西尔 “人是符号的动物” 从神话和语言着笔 探求文化寻根意识 新学科大写意 圈点与品味 方法论新立意 启发性一二三 下篇 问题聚焦 六 宗教与理智 罗素 新旧两种世界观 清算基督教神学 斯温伯恩 反省现代世界观 新版设计论论证 理智论两面观 罗素功过三七开 传统思路行得通？ “双刃剑” 是否慎用？ 七 宗教与情感 施莱尔马赫 废止流行观念 绝对的依存感 奥托 为“无理性”开路 为“神圣者”正名 情感论得失谈 把情感提上议程 逻辑上的质疑 历史性的评价 八 宗教与意志 帕斯卡尔 无限与虚无 为信仰赌注 詹姆斯 论信仰选择 论信仰意志 论实用主义 意志论众口说 “功利者的宗教观” “随意者的许可证” “美国人的哲学家” 九 宗教与终极 蒂利希 信仰到底是什么 宗教到底在哪里 斯马特 扭转“ 西方的眼光” 终极是“超焦点的” 建构“最大的平台” 从一神论到终极观 从终极观到文化观 终极意义上的平台 十 宗教与对话 背景、问题和尝试 背景：地球村的形成 难题：真理观的冲突 尝试：多元化的对话 排他论的正统性 根据：经典和教义 论证：以巴特为例 评论：素朴的傲慢 兼并论的对话观! 前提：“开放的天主教” 立论：“匿名的基督徒” 诘难：“匿名的3教徒” 多元论的对话观 事实：宗教的多样性 假设：盲人摸象的寓意 求证：康德哲学的发挥 疑虑：一群盲人的对话 从兼容论到实践论 主旨：构建全球伦理 要义：注重社会实践 动态：走向现实主义 路漫漫其修远兮 推荐阅读书目 编辑说明

媒体评论

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