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内容简介

邓晓芒、易中天著的《黄与蓝的交响(中西美学比较论)(精)》从东西方不同的文化背景出发，对东西方文化中的美学、哲学、文学、艺术等方面进行比较，勾勒出一条极为清晰的、逻辑和历史相一致的东西方美学发展脉络，显示出东西方美学不同的内在精神特质，并指出东西方美学思想在当代相互靠拢、融合的发展趋势。就此提出鲜明的美学观点：美学是人学，解开美学的秘密，归根结底是探索人的本质。

目 录

第四版序 序论 美学司芬克斯的微笑 第一章 起点：大地之子与海的女儿 第一节 在历史的岔路口上 一 黄与蓝的交响 二 大河寻源 三 炎黄之血与杀父的英雄们 第二节 人文的曙光 一 德与礼的渊薮 二 一忧一乐之间 三 “小人国”的秘密 四 希腊文明的两只翅膀 第三节 走向古典美的峰巅 一 美的理想：温柔敦厚与静穆的哀伤 二 艺术的归宿：音乐性与雕塑性 第二章 西方：从自然到人的逻辑进展 第一节 沉默的星空：古希腊客观美学 一 美的和谐说 二 艺术的本体论 三 日神的黄昏 第二节 天路历程：中世纪神学美学 一 美的忏悔 二 感性的求索 三 行动的美学 第三节 “上帝在你心中”：近代人文美学 一 思的执着与知的迷惘——认识论美学的崛起 二 精神世界的漫游——人本主义美学的拓荒 三 实践美学观的诞生——马克思的唯物史观对美学的伟大变革 第三章 中国：从社会到心灵的历史变迁 第一节 美在人伦：先秦两汉艺术社会学 一 从巫鬼到人文 二 审人的美学：儒家 三 “礼崩乐坏”的反思：非儒家 四 走向“天人合一 第二节 美在形式：魏晋隋唐艺术哲学 一 文学的自觉 二 哲学的艺术与艺术的哲学 三 盛唐气象 第三节 美在心灵：宋元明清艺术心理学 一 转向心灵之路 二 从“神思”到“妙悟” 三 返老还童的奇观 四 夕阳无限好，只是近黄昏 第四章 现代：一次壮丽的金环蚀 第一节 雅典娜睡着了吗？ 一 自然科学的形式主义 二 非理性主义的表现主义 三 理性主义的表现主义 四 社会科学的形式主义 五 美感经验论 六 艺术社会学 第二节 胚胎学和古生物学：当代中国美学的奇异巧合 一 客观论美学的建立 二 神学—巫术的现代闹剧 三 人文美学的兴起 第五章 美学之谜的历史解答（新实践论美学大纲） 第一节 艺术发生学的哲学原理 一 生产劳动的艺术性因素 二 艺术因素与美感因素的同步发生 三 劳动异化和纯粹艺术的产生 第二节 审美心理学的哲学原理 一 作为劳动意识的自我意识 二 作为自我意识的情感 三 作为情感的美感 四 作为美感的情调 第三节 美的哲学原理 一 新实践论美学的第一原理：美的本质定义 二 新实践论美学的第二原理：艺术与美的辩证法 三 新实践论美学的第三原理：审美标准 四 新实践论美学的人学结论：真、善、美的统一 结束语

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