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内容简介
亲近中国传统文化，孔子是最先需要了解的 人物。习近平同志指出：孔子创立的儒家学说以及在 此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深 刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。可见，无 论是实现中华民族伟大复兴，还是扩大中华优秀文化 的影响力，都要从孔子思想中汲取精华。为此，中华 书局编辑部策划组织编写了《孔子语录》一书。书中 所选孔子言论全部来自儒家经典《论语》，并将选句 分为道德、修养、治政之道、处世之道、学习教育和 人生哲理六类。编写时，注重严谨度和实用性，既有 语义探究，也有实例解读。此外，著名书法家苏士澍 先生为本书创作了二十余幅书法作品，哲言之智与笔 意之美相映，给读者带来更佳的阅读体验。
目 录
道德 仁 爱人。 巧言令色，鲜矣仁。 人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何? 里仁为美。择不处仁，焉得知? 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 唯仁者能好人，能恶人。 苟志于仁矣，无恶也。 君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 我未见好仁者、恶不仁者。好仁者，无以尚之：恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。 仁者先难而后获，可谓仁矣。 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。 克己复礼为仁。 刚、毅、木、讷，近仁。 仁者必有勇，勇者不必有仁。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 当仁，不让于师。 礼 贫而乐，富而好礼。 是可忍也，孰不可忍也? 礼，与其奢也，宁俭：丧，与其易也，宁戚。 吾不与祭，如不祭。 尔爱其羊，我爱其礼。 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 不学礼，无以立。 孝 父在，观其志：父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 无违。 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎? 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎? 父母在，不远游。游必有方。 父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以惧。修养 人不知而不愠，不亦君子乎? 弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以 学文。 君子不重则不威，学则不固。 不患人之不己知，患不知人也。 思无邪。 人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无轨，其何以行之哉? 君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。 不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 以约失之者，鲜矣! 君子欲讷于言，而敏于行。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫! 中庸之为德也，其至矣平!民鲜久矣。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。 天生德于予，桓魑其如予何? 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 过则勿惮改。 君子之德，风；小人之德，草；草上之风，必偃。 夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 言必信，行必果。 有德者必有言，有言者不必有德。 君子耻其言而过其行。 不患人之不己知，患其不能也。 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! 君子病无能焉，不病人之不己知也。 君子矜而不争，群而不党。 君子忧道不忧贫。 君子贞而不谅。 君子疾夫舍日欲之而必为之辞。 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣；乐 骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚， 戒之在斗：及其老也，血气既衰，戒之在得。 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬， 疑思问，忿思难，见得思义。 见善如不及，见不善如探汤。治政之道 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民免而无耻：道之以德，齐之以礼，有耻且格。 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 临之以庄，则敬：孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。 知其说者之于天下，其如示诸斯乎! 有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。 不在其位，不谋其政。 在邦无怨，在家无怨。 足食，足兵，民信之矣。 自古皆有死，民无信不立。 君君，臣臣，父父，子子。 ……
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