购物车中还没有商品,赶紧选购吧!
条形条码:
华杉讲透《孟子》
商 城 价
降价通知
市 场 价
累计评价0
累计销量0
手机购买
商品二维码
配送
服务
天添网自营 发货并提供售后服务。
数量
库存  个
温馨提示

·不支持退换货服务

  • 商品详情
手机购买
商品二维码
加入购物车
价格:
数量:
库存  个

商品详情

商品名称:华杉讲透《孟子》
商品编号:755940099
店铺:天添网自营
上架时间:2020-09-11 09:33:02

编辑推荐



null


内容简介



《华杉讲透孟子》内容简介:孟子,被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想,进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界,都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起,被并称为“孔孟之道”,成为中国儒家道统的源头。本书作者华杉,研究儒学三十多年。他吃透了《孟子》本义,并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《孟子》的经典阐释,用现代人容易理解的语言,深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今,通俗有趣,无需半点古文基础,就能把《孟子》读得明明白白、亲切有味。翻开本书,逐字逐句读懂《孟子》原意,直抵2500年儒学源头!


作者介绍



华杉,生于1971年,上海华与华营销咨询公司董事长,中国民营科技实业家协会副理事长,财经及史哲作家。 华杉与弟弟华楠2002共同创立的华与华,是中国知名战略营销创意咨询公司。2006年,兄弟俩再创办读客图书公司,也成为中国民营图书业领军企业,连续四年跻身福布斯中国潜力企业榜。 华杉经营不忘治学,坚持夜不出门应酬,每天早睡早起,早上5点起床读书写作2小时,坚持十数年日日不断之功,积累了巨大的写作成就。 华杉的畅销书作品包括:与华楠合著的《超级符号就是超级创意》,以及《华杉讲透<孙子兵法>》《华杉讲透<论语>》等。其中《华杉讲透<孙子兵法>》上市后,畅销海内外,引起广泛反响。


目 录



自序:为往圣继绝学 / I 第一篇 梁惠王章句 上 / 1 如果你一心逐利,跟你的人也逐你的利 / 1 后天下之乐而乐,其乐宏大,直冲霄汉 / 3 不要五十步笑百步,要从自己身上找原因 / 6 仁者无敌 / 9 追求仁义,无论成功失败,我都得到仁义 / 12 不谈霸道,谈王道 / 14 能保民,就能王天下 / 15 王天下,不是要你去打天下 / 18 有恒产者有恒心,恒心是恒定不变的良心 / 25 第二篇 梁惠王章句 下 / 28 世间最大的美德是分享,懂得分享,就是王道 / 28 情怀比胸怀更大,因为情怀是另一个看问题的角度 / 32 除暴安良是大勇,与人争强斗狠只是小勇 / 34 很多的慈善,都只是慈善表演艺术 / 36 王者的仁政就这么简单,历史上每次治世都是如此 / 38 认识人们贪财好色的弱点,就能通向王道 / 40 轻易不试错 / 43 要大用贤才,就要听他的话 / 46 儒家思想的基本原理,就是替别人着想 / 47 君子要独立于世,不要找靠山 / 52 与其焦虑自己控制不了的事,不如想想自身该做什么 / 54 时刻保持警觉,疏远带来不利影响的人 / 57 第三篇 公孙丑章句 上 / 62 管仲获得了机会,但是器局不够宏大 / 62 所有的成功只有一个路径 / 64 孟子一句“不动心”,奠定了陆王心学的源头 / 67 我善养吾浩然之气 / 71 每一次思考都回到原点,都直接服务于最终目的 / 75 内心强大,一身正气,勇往直前,尽在浩然之气 / 77 义在心之内,不在身之外 / 78 必有事焉,勿望勿助,不拔苗助长 / 80 诐辞、淫辞、邪辞、遁辞,言为心声/ 82 大而化之之谓圣 / 87 立德、立功、立言——是人生价值的标准 / 89 圣之清者、圣之任者、圣之时者,孔子兼有之 / 91 养浩然之气要靠集义,行一不义就前功尽弃 / 93 王道虽然来得慢,但是传承得久 / 96 不是在危机时改革,而是在闲暇时改革 / 99 用人的理想状态:野无遗贤,朝无幸位 / 101 孟子的“四端论”就是王阳明“致良知”学说的基础 / 103 习于仁、善端日长,就能生长出仁心仁术来 / 106 君子之德,最高境界是与人为善 / 107 只有放弃管不了的,才能去管更大的事 / 109 第四篇 公孙丑章句 下 / 111 天时不如地利,地利不如人和 / 111 用师者王,用友者霸,用徒者亡 / 113 孟子之高洁,是君子不可以货取 / 117 占了位置拿了酬劳,就要干事 / 118 仕为行道,道不行,义不可以素餐 / 120 君子之过,如日月之食 / 123 孟子离开齐国 / 127 第五篇 滕文公章句 上 / 134 没有什么事做不到,主要看领导的率先垂范 / 134 “为富不仁,为仁不富”是不可能的 / 139 夏商周三代的田税制度——贡助彻 / 141 夏商周三代的教育制度 / 142 圣人心忧天下,但不是事事都要忧 / 145 爱应该要推己及人,由近及远 / 154 第六篇 滕文公章句 下 / 158 守住规定状态,就能发现异常 / 158 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫 / 160 行不由径——不走捷径,不投机取巧 / 162 “不参加体力劳动者不得食”不符合社会分工的合理性/ 164 仁政的目的,是求仁得仁,而不是一定要王天下 / 167 儒家讲进步之道,唯有两件——读书与择友 / 171 为政在于力行,知错在于速改 / 173 儒家修养的方法论,就是持之以恒,克己复礼 / 178 孟子对谁做国君不太在意,他在意的是天下百姓 / 179 第七篇 离娄章句 上 / 182 善心和好办法配合起来,才能平治天下 / 182 不敢批评领导,是对领导最大的不敬 / 184 不要与众不同,要从善如流 / 186 评价事情的标准只有两个:义和不义 / 187 觉得自己在理,往往是一种幻觉 / 188 唯有以德服人,修德以服其心 / 190 德小力薄还不服,就是自取灭亡 / 192 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 / 194 天下百姓有巨大问题,就是王天下的巨大机会 / 196 能居于仁,则身心泰然;能行于义,则正大光明 / 198 …… 要得到人才,不是到外面去找,而是在自己身上找 / 202 “温良恭俭让”和“恭宽信敏惠” / 207 在救天下这个问题上,只有经,没有权 / 208 易子而教 / 210 奉养父母,要“养志” / 212 永远不要让你的名誉超过了你的实力 / 214 人之患,在好为人师 / 216 朋友对你的影响,往往比书还大 / 218 舜能大孝,因为他自以为是世间大不孝之子 / 219 孝敬父母,兄弟友爱,是仁义的根本原点 / 221 第八篇 离娄章句 下 / 224 圣道无非是日用常行,应事接物待人 / 224 如果不懂得管理你的上级,你就做不好工作 / 226 模仿律的第一定律,就是上行下效 / 228 人要有所不为,才能有所作为 / 230 不要讲别人坏话,也别在意别人讲自己坏话 / 232 心学的宗师是孟子 / 234 历史就是文明,仪式就是文明 / 236 学习是一个包围战 / 237 向领导推荐人才,是人臣最大的功绩 / 239 君子重本,得不到不往别人跟前凑,往自己身上找 / 240 人生就是一棵巨大的决策树,有数万个决策点 / 241 做事不看尽没尽力,而看尽没尽心 / 242 你心里装着,就自己会生发 / 244 在任何一件事情上,都有人或曾经有人比你聪明 / 245 历史是国家的圣经,是凝聚一国的精神纽带 / 246 没成功的人关注的是成功,成功之后关注的是传承 / 248 取利、分配和献身的逻辑 / 249 如果你的朋友或属下背叛你,那你有两条罪 / 250 我们研究“谋”,主要是判断“天谋”是啥 / 252 参加葬礼,就要与家属同悲 / 254 君子活在历史里,因为他想活进历史 / 255 用之则行,舍之则藏 / 258 齐威王对匡章绝对信任,是完全准确的判断 / 260 君子处世,唯义所在 / 262 圣人威仪、英雄气象,主要是看气质 / 263 君子以道事君,不可则止,始终坚持自己的原则 / 264 第九篇 万章章句 上 / 266 大孝之人,就是终身不变心之人 / 266 君子不使坏,强者能自强 / 268 天子之位不是尧授予舜的,是天授予舜的 / 276 历史是价值观的神话 / 278 有什么样的价值观,就有什么样的历史观 / 282 有的人自己没有品节,就不承认世间真有品节这回事 / 285 第十篇 万章章句 下 / 289 圣人之德,都是仁义,但也有不同 / 289 周代的社会分配 / 293 不挟其贵,任贤不贰 / 295 道德抬杠无济于事 / 297 不在其位,不谋其政;以道事君,不可则止 / 299 尊贤爱贤,莫过于用贤 / 302 直道事人,以道自重 / 305 向古人学习,可用“两个代入法” / 308 第十一篇 告子章句 上 / 312 善,是我们的集体潜意识 / 312 人性和动物性的区别,还是在于善恶观 / 314 辩论必起胜心,而胜心是求知的大敌 / 316 四端论:恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 / 320 决策改变方向,行动改变结果 / 323 世上最难的事,不是进步,而是保持 / 326 仔细选择你的朋友圈 / 329 鱼与熊掌,不可兼得 / 330 我们都懂得要培养孩子,却不太有意识培养自己 / 332 有天爵,才有人爵 / 334 仁能够胜过不仁,就像水能够灭火一样 / 336 第十二篇 告子章句 下 / 340 圣人之道,就在日用常行,行走坐卧之间 / 340 不要对大错无动于衷,也不要对小错愤愤不平 / 344 实用主义永远会败给理想主义 / 346 万事都是看你愿意付出多少 / 348 君子交绝,不出恶声;忠臣去国,不洁其名 / 350 春秋五霸是三王的罪人 / 353 齐桓公的五条公约 / 355 长君之恶,还算是小罪;逢君之恶,才是大罪 / 357 大禹是为全中国治水,白圭只是为魏国治水 / 360 能坚持原则的人,都是心里特亮堂的人 / 362 领导者的两大任务 / 363 君子直道事人,就是不谋私利 / 365 有过错是常态,进步主要靠改过 / 367 不屑于教导他,这也是一种教导 / 370 第十三篇 尽心章句 上 / 372 尽心尽力,修身养性,静候佳音 / 372 “仁义礼智信”全都在你自己身上 / 374 道不远人,平常日用不离道,百姓日用而不知 / 376 要厚黑学,还是要羞耻心,都是自己的选择 / 377 交朋友求的是相互规正、共同进步,而不是权势富贵 / 378 人首先要自得,不要迷失自己,然后才是身外的穷通得失 / 379 暴得富贵却处之淡然,就是有使命感的人 / 381 情商高的人特别擅长背后说人好话 / 384 孔子梦周公,王阳明梦见孟子 / 386 不要廉价的感动和赞扬,而是要落实到自己身上 / 387 有所不为,有所不欲,君子之道,如此而已 / 388 困苦让人思考,挫折让人检讨 / 390 君子之乐,我心光明,我人透明,心理阴影面积为零 / 392 君子本分已足,内心强大,比外面所有的东西都强大 / 393 孟子的目标是百姓幸福,而诸侯的目标是更大的权势 / 395 来之、富之、教之、劳之 / 398 学习必静心,盈科而后行,成章而后达 / 399 有认识论才有价值观,才有方法论,才有效验 / 401 一毛不拔的典故 / 402 要正心,先戒攀比,一切向内求 / 404 坚持原则,就是创造属于自己的世界 / 406 成功来自于压倒性的投入,坚持就是最大的投入 / 407 就算是假仁假义,若能一直坚持,也可以成真 / 409 伊尹之事,上下五千年就一回 / 411 仁是一间屋子,在里面就是居仁,在外面就是求仁 / 414 儒家价值观,是以人伦为根本 / 415 处在什么样的环境,就有什么样的习气 / 417 人君心里求利不求道,才会对贤士弄出喂猪养狗的感觉 / 418 圣人尽得人道而充其形 / 419 服丧三年的理念是,孩子生下来“三年免于父母之怀” / 421 学习不是理解,是行动 / 422 学习即模仿,老师不能为了笨学生降低模仿标准 / 424 身与道永不相离 / 425 孟子对滕更的方式,就是不教之教 / 427 要养成把问题当问题的眼光 / 428 爱有三个等级:亲亲、仁人、悯物 / 430 凡是可读可不读的书,都不要读 / 431 第十四篇 尽心章句 下 / 434 仁者以其所爱,及其所不爱 / 434 春秋无义战,是指没有程序正义 / 435 尽信《书》则不如无《书》 / 436 人们大大低估了成就一件事业所需要的时间 / 437 万事只靠苦练功夫,没有任何秘籍 / 439 既自立自强,又做自己的旁观者 / 441 爱他人,就是爱自己的亲人,就是爱自己 / 443 学习的本质,是模仿一种行为 / 443 德性要厚,心志就不会摇动 / 445 看一个人,要看他不经意的行为 / 446 越是大人物,越是要学会放弃判断,顺从他人 / 448 做任何事都要按看三代之后的眼光来考虑 / 449 找到自己的百世之师 / 451 道不外求,道不远人,道就在自己身上 / 453 不要怕得罪人,也不要期待人人都说你好 / 454 “以其昏昏使人昭昭”的三层含义 / 456 孟子的原意不是茅塞顿开,而是茅塞不开 / 457 心中没有志向,学习就没有目的 / 458 再作冯妇 / 459 要把义理当天性,当本体;把欲望当命运,当客体 / 460 修养的六个阶梯:善、信、美、大、圣、神 / 462 治学必有门户之见,没有门户之见,是因为没入门 / 465 利润太高,说明你对员工分配太少,或对未来投资不足 / 466 人不贵在有才,而贵在有道 / 468 来者不拒、走者不追、无往教之礼 / 469 修养就是时刻抓住自己的四端,不断扩充,到达全体 / 470 见善而从,见不善而内自省 / 471 心正了,则无往而不正 / 473 大人物缺的是批评,批评是大人物的奢侈品 / 475 养心的关键在寡欲,寡欲的关键在养志 / 476 宁要狂者,不要乡愿 / 478 我们的血肉和思想,都是古人定制好传下来的 / 482


媒体评论



null


对比栏

1

您还可以继续添加

2

您还可以继续添加

3

您还可以继续添加

4

您还可以继续添加