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内容简介
中国有着两千年以上的注释经典的传统，有关“诠释”的话题和资源可以说丰厚无比，为诠释学的吸纳和消化营造了一个非常独特的思想空间。从诠释学的发展史中寻找富有启发的线索和材料，运用到中国经典诠释的研究当中，促进传统资源的现代转化，这便有了“中国诠释学”的构想与探索。
目 录
总序导言 中国诠释学的研究现状及前景一、西方诠释学的历史和现状二、诠释学的传播三、诠释学在中国的创造性发展四、如何定位中国的诠释史五、训诂学与诠释学六、作为方法的诠释学和作为本体的诠释学第一章 西方诠释学的主要形态及其理论旨趣第一节 从诠释学的产生到存在论诠释学的确立一、从圣经诠释学到一般诠释学二、狄尔泰的认识论奠基：作为精神科学方法论基础的诠释学三、海德格尔的存在论诠释学第二节 伽达默尔的哲学诠释学一、作为诠释学经验之范例的艺术经验及其真理要求二、从对理解之历史性的理解到实践的规范第三节 利科的话语诠释学及其遭遇的挑战一、在存在论诠释学框架中的主体诠释学课题转换二、以作为空泛意指对象的实在概念置换存在概念三、对“从属”的经验中“间离”因素的强化四、隐喻性语言与想象力的意义创造五、巴迪欧等反人文主义思想家的挑战第二章 从诠释学看儒家思想的核心理念第一节天人合一一、观念之两源二、汉代的曲折三、理学之范式四、现代阐释第二节 三纲五常一、“三纲”与“五常”二、“三纲五常”与“三纲六纪”三、“三纲五常”的历史意义第三节 理一分殊一、《睽》与“一贯”二、以《西铭》为中心三、从罗钦顺到陆世仪四、现代理解第四节 教化一、教化与启蒙二、儒家哲学的教化特质三、教化诠释学第五节 体知一、体知与认知之别二、体验之知三、作为实践的知识第三章 作为诠释的儒学历程及其发展第一节 儒学三大历史阶段一、古代文明的遗产和古典文明的创造二、以经为本的时代三、以传记为中心的时代四、走向多元的时代第二节 儒学的当代转折一、后经学时代的来临二、熊十力：哲学化路径的开拓三、唐君毅、牟宗三的深化之功四、中西之问的调适第三节 儒学：经学、哲学与国学一、儒学诠释的两种形态二、国学的当下性和包容性三、国学的新形态和儒学之角色转换主要参考文献后记
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