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内容简介
本书基于哲学视角分析了异化、物化以及拜物教间的相互机制和问题诟病，同时将其内联于21世纪的社会生活与政治生活当中。作者进而又从人的本质出发，以历史唯物主义和辩证唯物主义向度批判异化、物化和拜物教，着眼于权利和平等的上层建筑理念，最终还原到“人”本身来透视其应有的恰当存在方式。全书把马克思主义哲学与弗洛伊德的精神分析进行有效结合，由此揭露了“物”的勃勃生机及其对人本身的反噬。
作者介绍
穆茨班·雅尔，教授，印度教育学院（直属于普纳大学）教育研究中心主任，毕业于旁遮普大学哲学学院，博士学位。
目 录
前言 导论 第一章 物化与教派法西斯主义 一、世俗主义与马克思主义的问题 二、教派问题 三、简述历史唯物主义并提出教派主义问题 四、马克思主义哲学：对异化的病理学研究 五、形式的形而上学与自由世俗主义的问题 六、历史唯物主义与人的本质 七、支持：意识形态与物化 八、抗争 第二章 印度向何处去 一、种姓与亚细亚生产方式 二、异化、道德与前现代的延异（Differance） 三、神话与反神话 四、人的本质 第三章 魔法师及其学徒：全球化与文化 一、资本先生的故事 二、癔症性失明 三、解剖资本先生 四、墓志铭 第四章 解放的回归 一、引入 二、解放回归的序幕 三、辩证唯物主义与异化精神的问题 四、幽灵的诞生 五、对哲学的幽灵诗情的颠覆 第五章 乔治·卢卡奇与浪漫美学问题 一、作为美学之家的异化 二、对象性铁笼中的异化 三、伪反抗：共同体与原始意识的回归 第六章 精神错乱与幻象 帝国 第七章 人的仪式：主体的死与生 一、变形 二、资本主义与神学的无意识 三、上帝之死与资本主义 索引 译者后记
媒体评论
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