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内容简介
《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部早期著作，写于1873年，未完成，生前未出版。在《悲剧的诞生》出版后不久，尼采的研究重心从希腊艺术转向了希腊哲学。他将目光锁定在公元前6世纪至公元前5世纪，即前柏拉图时期。尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一种真正能够统率和指导人生的文化。他依靠流传下来的残篇断简，尝试复原前柏拉图哲学家的群像，带我们走近和重获那些伟大的天性、伟大的人。本书和《悲剧的诞生》一起，向我们展示了尼采哲学思想的希腊渊源。
作者介绍
弗里德里希·尼采 （1844-1900）， 德国哲学家，他的思想对西方现代哲学和文化产生了重大影响。主要著作有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《善恶的彼岸》《偶像的黄昏》等。 周国平， 当代知名学者、作家，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《灵魂只能独行》《爱与孤独》等，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》等。译著有《悲剧的诞生》《偶像的黄昏》等。
目 录
总序 今天，我们为什么要读尼采？ 译者导言：回到哲学的源头 一、关于《希腊悲剧时代的哲学》 二、论哲学和哲学家 三、论希腊早期哲学家 四、简短的小结 希腊悲剧时代的哲学 原序一 原序二 一、希腊人与哲学 二、哲学与文化 三、论泰勒斯，哲学开始于“一切是一”的形而上信念 四、阿那克西曼德：世界起源中的伦理问题 五、赫拉克利特：世界的本质是生成而非存在 六、赫拉克利特：世界是宙斯的游戏 七、赫拉克利特用审美的眼光看世界 八、以赫拉克利特为典范，论哲学家的骄傲和孤独 九、巴门尼德的前期学说 十、巴门尼德：只有存在者存在 十一、巴门尼德哲学奏响本体论的序曲 十二、巴门尼德把概念当作真理的最高标准 十三、对巴门尼德的驳议和对世界的正确描述 十四、阿那克萨哥拉：无数的基质 十五、阿那克萨哥拉：原动力“努斯” 十六、阿那克萨哥拉的宇宙理论 十七、阿那克萨哥拉宇宙理论的伟大 十八、阿那克萨哥拉宇宙理论的缺陷 十九、论“努斯”的审美性质：世界开始于游戏 重要语词译表
媒体评论
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