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内容简介

杨芬著的《斯文在兹--吟诵之路》以《尚书》所言“斯文在兹”为吟诵立意，重在阐明其更深广的文化根基。在理论结构上，全书分作上下两篇。上篇“吟诵之文”，从“文”的视角切入，深入剖析吟诵的内涵。下篇“吟诵之法”，注重从“法”的角度来探索吟诵之路，有助于打开诵读吟咏诗文的一些门径，找到内在的规律与方法，但其背后深层的根基仍不能脱离“吟诵之文”。上、下篇的构建，是互为补充融贯的，其内在的主旨始终要回到深广的“吟诵之路”。让我们抑扬音节，顿挫节奏，契入诗文的阴阳开合之气，与生命之气相摩相荡。吟诵之路，正是一条生命与文化真实地交流、涵养、熏修的广阔道路。

作者介绍

杨芬北京大学图书馆古籍部馆员北京乐器学会古琴学术委员会理事中华吟诵学会理事 2005年获中国音乐学院音乐学学士学位，2008年获北京大学哲学系美学硕士学位，2016年继续攻读北大哲学系美学博士。多年来从事古琴及吟诵的实践与研究，是当代较为杰出的普通话吟诵名家，曾参与多部吟诵教材的编写。

目 录

上篇：吟诵之文 第一章 言立而文明 声发而文生——吟诵的界定 壹 历来有关吟诵的界定 一、“读法”界定模式 二、“读法”界定误区 （一）各家分歧众多 （二）读法视角樊笼 贰 吟诵界定新视角 一、返归吟诵“整体状态”的思考 二、以“文的生发”为本 三、“吟诵”界定解决的问题 第二章 披文以入情 觇文见其心——吟诵中的觉知 壹 语的觉知 一、清晰真诚的语言表达 二、语言之“清” （一）身心清透 （二）气息清灵 （三）发音清澈 三、语言之“真” 贰 文的觉知 一、第一层面：识文断字 （一）声象乎意 （二）因声求义 （三）得音而能得义，得义而能读书 二、第二层面：文通字顺 （一）离经辨志 （二）唐文治“三十遍读文法” （三）圈点之学 三、第三层面：得其文气 （一）文气说 （二）抗吾气与古人之气相翕 第三章 情深而文明 气盛而化神——吟诵的状态 壹 识文达音 以音入文 一、微观层面：每个字音的传达 二、整体层面：由音节得其神气 贰 气韵生动 生生不已 一、声气之妙合于阴阳之道 二、气盛言宜 三、一气周流 第四章 文而化之 文气养成——吟诵的价值 壹 文而化之 一、读书由声气证入 二、国文诵之于口，传授于心 贰 文气养成 一、吟诵之于生命教育的价值 二、吟诵之于母语教育的价值 下篇：吟诵之法 第一章 “吟诵之法”的提出与辨析 壹 “吟诵之法”从何而来 一、以汉语音韵学为背景 二、以传统曲论唱论为养分 三、以汉语诗文声律学来延展 贰 “吟诵之法”的地位及作用 一、以“骨法用笔”为鉴 二、“骨法用笔”的有效性 三、“骨法用笔”不离“气韵生动” 四、规则与自由的关系 第二章 口法之功 壹 口法的提出 贰 识真念准 正字正音 一、关于“声” （一）从“发音部位”探究“五音” （二）从“发音方法”探究“清浊” 二、关于“韵” （一）从“韵头”分析，引出“两呼”“四呼”及洪细之分 （二）从“韵尾”分析，引出“阴、阳、入”三分及归韵之法 三、关于“调” （一）现代汉语普通话声调：“阴阳上去”四调 （二）古代汉语声调：“平上去入”四调 （三）辨识入声 （四）四声之象 （五）四声唱法 叁 依字行腔 字正腔圆 一、切法即唱法 （一）反切原理 （二）反切咬字归韵 二、关于头、腹、尾 （一）关于“字头” （二）关于“字腹” （三）关于“字尾” 三、字正腔圆 （一）鹤膝蜂腰 （二）字腔熨帖 （三）字音清而正 （四）声腔纯而圆 （五）声中无字，字中有声 第三章 吟而绎之 壹“吟而绎之”之理 贰 诗律平仄特点 一、平仄基本界定 二、平仄声律特点 三、平仄规律 （一）一句之中，平仄相间 （二）一联之中，平仄相对 （三）各联之间，平仄相粘 叁 吟诵音节之变 一、节奏律动 （一）微观节奏规律：平长仄短 （二）诗句音步节奏 （三）吟诵实例分析 二、音调抑扬 （一）平仄高低与声调调值相关 （二）影响平仄高低的更多因素 （三）吟诵实例分析 肆 阴阳开合 一、音节之变中的阴阳之理 二、吟诵实例分析 （一）一句之中的阴阳开合 （二）句与句之间的阴阳开合 （三）全诗衔接中的阴阳开合　　 第四章 声韵空间 壹 韵的妙用 一、韵的结构作用 （一）韵脚贯串系联 （二）韵脚呼应加强节奏 二、韵的声韵作用 （一）韵字长吟 （二）韵脚吐音圆润 三、韵的色彩作用 （一）平声韵与仄声韵的比较 （二）开口韵与闭口韵的比较 （三）不同韵部的色彩差异 贰 入声的顿挫空间 叁 虚字的神情声气 一、虚字说 （一）虚字的语法结构功能 （二）虚字的声气传达 （三）虚字的吟诵要点 二、吟诵实例分析 （一）“之”字例 （二）“兮”字例 （三）论语吟诵 （四）骈体文吟诵 （五）文赋吟诵 后记

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