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内容简介

为什么村上的小说如此迷人？他到底写中了现代人心中的什么？ 身为村上书迷的荣格心理学者河合俊雄，尝试以心理学来探究这个问题。 河合俊雄说：“荣格心理疗法的世界重视梦与意象，许多时候与现实或常识是不相同的。这和村上春树所描绘的事物非常呼应。”而做为村上春树的读者，往往能经由流畅易读的小说进入与现实不同的次元，触碰到人们共同的基底而转化自己，这或许就是其作品魅力所在。 河合俊雄以荣格派心理学与历史视野，从故事和梦境内在的角度，解析《1Q84》《黑夜之后》《奇鸟行状录》等不同时期村上作品，并援引夏目漱石的作品等日本小说作为参照，步步推敲出《1Q84》跨越后现代性的精神内涵。 透过本书，你将在日本首席荣格心理分析师的诠释中，发现日本第一流小说家布局中的心灵厚度与力量！

作者介绍

河合俊雄(Toshio Kawai)，京都大学教授、荣格分析师。1957年出生，其父为日本已故心理学泰斗河合隼雄。毕业于日本京都大学，1987年获得苏黎世大学博士学位，并于1990年于苏黎世荣格学院取得分析师执照。 目前身兼国际分析心理学学会(IAAP)副理事长、日本荣格派分析家协会副会长、河合隼雄财团代表理事，即将出任国际分析心理学学会新一届会长。近20年来，陆续从事多项日文版心理学相关书籍的编著和译介，他的文章与著作已有英、德、中、韩等语种发行。著作包括《荣格：灵魂的现实性》《荣格派心理疗法》《当村上春树遇见荣格》等。

目 录

推荐序1 推荐序2 作者序 第一章 前言——故事与心理学 故事与异世界 002 故事与梦境 005 村上春树与心理学 008 深入性阅读——村上春树与梦的释义 011 《1Q84》的特殊性 015 村上春树世界的变迁 018 故事的个性与两义性 020 第二章 独立倾向与现代意识 三种时间性 024 “十岁期” 028 心理学之“十岁期” 031 文学之“十岁期” 036 现代意识 040 个体意识解离与现代意识 043 父母及组织的特殊性 045 第三章 个体意识的解离与冲突 个体意识与现代意识的关联 048 个体的孤立 051 个体的极端遭遇 056 个体对责任的逃避 060 身体是意识的归属点 063 个体的解离与世界的解离 065 后现代意识 067 第四章 后现代意识 《斯普特尼克恋人》与《天黑以后》 070 《三四郎》与《斯普特尼克恋人》 1——现代意识 072 《三四郎》与《斯普特尼克恋人》2——后现代意识 076 后现代意识之众生相 079 村上春树与当代意识 090 第五章 神话世界及其幻灭 前现代与后现代 094 前现代世界——“小人儿”与空气蛹 097 水平关系与垂直关系 100 物之灵性的消亡 102 《奇鸟行状录》中的前现代世界及其消亡 105 神话世界的消亡 109 罪恶的前现代 111 妖魔化的前现代与现代意识 113 第六章 超越性的逆转与婚姻的四位一体性 转折点 116 杀意与爱意——前现代与后现代 118 浪漫爱情与归属感的缺失 121 虚无与承诺 123 神圣情侣 126 与超越性的交点——婚姻的四位一体性 129 《奇鸟行状录》中的另类四位一体性 134 第七章 凡人之爱与虚构之爱——心理学上的差异 超越性的陷阱 138 心理学上的差异——由神之爱演变为人之爱 140 人之爱——与现实的关联性及排他性 144 人之爱的实现 148 村上春树意识到心理学上的个体差异 152 爱情是为了逃避现实？ 154 第八章 超越性的排除及其不彻底性 凡人之爱与超越性的排除 158 第三要素——孩子 160 神之子转世 163 第三要素——牛河 166 欲望的三角形 170 第三者与超越性意识 173 超越性的不彻底性 176 第九章 存在的逆转 始于人抑或始于神 180 前现代世界观与当代世界观 182 归于地面 184 发现现实 186 非典型式家庭 188 发现个人经历的《1Q84》 190 模拟性现实 193 灵魂中的现实 195 第十章 重回故事 被隐去的故事 200 仪式与故事 203 故事中的故事 206 故事的逆转 210 故事的两重性 214 后记 227

媒体评论

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