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走过百年现代散文传统，于当代生发出新与变
现代散文的传统可以说是自鲁迅时期创立，他完成了这一古老文体的时代新变，不管是《朝花夕拾》还是《野草》都照亮了现代散文创作的路途。经过近百年的变迁，散文似乎变得极易落入窠臼。本书所选的九位作家在不同程度上都在为打破栅栏而做出努力，他们在创作中形成了独具魅力的个人特色，让散文创作变得自由不失风格，深刻又不失趣味。
能为生命积蓄能量的佳作，是狼狈生活里的一杯热茶
散文是与人们距离ZUI近的文体，我们从小学起就开始接触它，对自然的记趣，对生活的纪实，往往引人入胜，读后又回味无穷。散文又是蕴含着巨大情感能量，出入文本间，便可换副心情。本书所收好文中包含了对故乡故人的回望，对亲人的怀想，对自我成长片刻的记录，对世间情感精妙的描绘……明白自己的来路与去路，兼顾向内挖掘与向外探索。抛开俗世杂念，洗涤整理心情，重新出发。
九堂触达心灵的散文课，情感教育是ZUI好的语文教育
本书的选编缘起于张莉教授为北师大本科生开设的“当代散文作品研读课”，这九位作家是近二十年来中国散文写作领域出现的新作家作品。这些新作品引发了同学们热烈的讨论。在我们的语文教育中，散文一直占有重要的地位。散文家以其细腻的笔触、敏锐的观察力以及丰沛的情感创作作品，也激发学童们对自然、人类、万事万物的好奇与向往，刺激着他们的内在的心灵感官。从而促使他们提起笔，将自己的发现记录下来。从读到写，都可以从散文中获益。
本书收录的鲍尔吉·原野、刘亮程、李修文、周晓枫等作家的作品被选入语文教科书、试卷。例如《长安陌上无穷树》曾是2017年河南中考现代文阅读题，《寒风吹彻》入选苏教版、粤教版高中语文教材，《先父》为浙江试卷现代文阅读题。张莉教授特意为每位作家撰写赏析文章，以供读者从多角度理解文本。
内容简介
本书由北京师范大学文学院教授张莉主编，精选鲍尔吉·原野、雷平阳、李敬泽、李娟、李修文、刘亮程、塞壬、张天翼、周晓枫九位优秀散文家的代表作，展现当代散文近二十年的成就。每位作家作品之后辅以张莉教授解读文章，以增进读者理解。
书名“我认出了风暴”取自里尔克《预感》，张莉以此来表达自己阅读到这九位作家作品时心情。散文是ZUI与时代相接的文体，九位作家从不同角度、不同层面去感触表现了自己向外界向自身探索的成果。鲍尔吉·原野以文字将在草原的生灵在纸上重现；雷平阳将看似平凡的家乡人事写出诗意；李敬泽将古籍历史中人与事写出独有的韵味；在李娟笔下不仅有牧场风光，还有她个人成长历史中的阿勒泰；李修文写着日常里的人事，寻得我们极易忽视的温度；刘亮程的乡村万物有灵、万物有情；塞壬对于自己在南方工作时的见闻，生命的韧劲驻扎在她的文字里；张天翼将爱情、亲情，写得暖入骨髓又广阔如海；周晓枫书写女性，将复杂丰富的身体、心理体贴又细腻地展现。
作者介绍
目 录
鲍尔吉·原野
索布日嘎之夜：我听到了谁的歌声？
流水似的走马
我认识的猎人日薄西山
主编的话：写出草原生活的神性
雷平阳
回乡记
上坟记
天国上空的月亮
冰面上的雪
主编的话：反抒情的诗意
李敬泽
《枕草子》、穷波斯，还有珍珠
风吹不起
夜奔
主编的话：中国之心与“杂”的文
李娟
冬夜记
恐惧记
鼠居记
主编的话：蜕变就是从自身分泌出另一个自己
李修文
羞于说话之时
长安陌上无穷树
枪挑紫金冠
阿哥们是孽障的人
主编的话：山河人间与中国式美学
刘亮程
剩下的事情
寒风吹彻
先父
主编的话：“无知”的“有知”
塞壬
匿名者
奔跑者
主编的话：在这寒凉而又光明的人世间
张天翼
欢情
从透明到灰烬
主编的话：我们时代的欢情
周晓枫
你的身体是个仙境
有如候鸟
主编的话：越轨的笔致
编后记
前 言
作为散文家，鲁迅是庞大的存在。一百年来，从没有人超越过他。他的散文世界如此芜杂，他为散文写作提供了多种可能。——怀念文字里，你很难不想到《为了忘却的纪念》《藤野先生》；追忆年华的文字里，我们也会想到《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》，还有如诗一般将“陈词滥调”彻底洗涤的《野草》……当然，更要提到他的杂文，那些林林总总，包罗万象的像匕首、像投枪的杂文。
散文在鲁迅那里产生了一种新变，他使这种文体完成了从古代到现代的完美转型。这种转变当然不是凭空的，他从魏晋文章中汲取营养，而译者身份也使他从西方随笔与表达中寻找资源。于是，“古今中外”的诸多因子在他的语言里发生了化学反应，进而也生成了独属于他的新语法——鲁迅发明了一种新的、拗口的、不驯顺的表达，用以匹配他所在的混乱庞杂的世界与时代。
鲁迅所在的年代，正是作为新媒体的报刊业崛起的时代。他的杂文与随想录发表在报纸副刊，最大限度地实现了新文学与时代、读者的密切互动。近一百年过去，鲁迅已经长成了我们文学史上的古镜，历经岁月，可以越磨越亮。以鲁迅散文为镜，我们会深刻认识到，没有比散文/杂文更灵活的文体了，它是一种与社会、与他人短兵相接的文学门类。今天的新媒体时代，应该有更好的散文与之匹配。散文是时代的晴雨表，也是时代的感应器。一个时代最意味深长、最众声喧哗、最生机勃勃的景象，应该在散文世界里刻下来。
谁是我们时代理想的散文家呢？他要获得对这个世界的整体性认知；他要发现，剥离，穿透、刺破那些伪饰与庸常；他要与他的时代产生了极其密切的互动，但是，并不只就事论事，就此时论此时；他可以冷峻刻薄、不惮以恶意揣测他人，但文字里却从不缺乏爱与真情，情感在他那里不是浅表的而是深沉的；一位优秀的散文作家吸纳巨大的信息和现实，但并不只是时代表象的摄影师；诸多的信息在他头脑里消化吞吐，他酿出琼浆，偶尔是甜的，但更多的时候是辛辣的，它点燃你，刺激你，激发你，却绝不麻醉你。
理想散文家是通灵的，万千声音化于其一人之声口，“我”不仅是“我”，也是无数他们中的一个；理想散文家也从不会画地为牢，卓异的艺术天赋将引领他们去开疆拓土，越走越远，越写越阔大，进而赋一种古老文体以生机。今天我们似乎没有一位作家可以达到，但是，却不影响我们以此为目标，不断心向往之。
本书所收录的是近二十年来中国散文领域出现的新作家与新作品。体现了当代散文写作美学的多样与丰富。而具体到这其中某一位作家那里，并不能说他代表了当代散文写作的高度，但是，这九位来自不同地域、风格极为迥异的作家共同聚集在一起，却代表了中国当代散文近二十年来最丰美的收获。坦率地说，阅读他们作品的时候，我想到了里尔克的“我因认出风暴而激动如大海”。
是为序。
张莉
2019年1月28日
试读章节
索布日嘎之夜：我听到了谁的歌声？
鲍尔吉·原野
我的心是一块顽石，在泥泞雾霾中泡过好多年。这样的心常常听不到草叶在微风里细碎的摩擦音。我来牧区，进入蒙古语的言说里面，感觉蒙古语把我的脑子拆了，露出天光。蒙古语的单词、句子和比喻好像是树条、泥巴和梁柁，像盖房子一样重新给我搭建了一个脑子。这个脑子里有泥土气息和草香，适合感受马、盐、泉水和歌声，不适合算计，虚伪的功能完全被屏蔽了。我的心仿佛在蒙古语里融化了，剥落掉核桃一样坚硬的外壳，露出粉红色血管密布的心，一跳一跳，回到童年。
我们坐在蒙古包里喝奶茶，外面响起雷声。牧民说：“天说话了。”其他人附和：“天说话呢。”是的，蒙古语管打雷叫天说话，也可译为“天作声”。“天”这个词，牧民常常尊称为“腾格里阿爸”—天爸爸。他们说出这个词自然亲切，像说自己家里的长辈。在牧民心里，一生都接受着天之父的目光，他的目光严厉而又仁慈，无处不在。
在巴林右旗索布日嘎镇，牧民说，他如果需要一块木料，上山选树。砍树的人心里忐忑不安，斧子藏在后腰衣服里。牧民们不砍草原上孤独的树，那是树里的独生子。他到树林里找一棵与他需要的木料相似的树。比如勒勒车的木辐条坏了，就找一棵弯度与辐条接近的树。准备砍树的人下跪，奉酒，摆上奶食糕点，说：“山神啊，我是谁谁谁，我的什么东西坏了，需要这棵树，请把这棵树恩赐给我吧，并宽恕我砍树的罪孽。”然后拔出斧子砍树，砍完拖树一溜烟跑下山了。对了，砍树前，他还要掰下几根树杈示警，说：“我要砍树了，住在树上的神灵起驾吧！”
我跟别人讲到这件事，对方笑了，说蒙古牧民挺幼稚，不懂科学。我想人类从远古走到今天，并非依靠科学，科学也不应该是巧取豪夺之学。人幼稚是说此人尚处在童蒙阶段，如果民族仍然幼稚，它该多么天真纯洁，归它走的路还有很远。这该是多大的幸运呢？
蒙古民族对其信赖尊崇的事物赋予拟人化的代称，比如把加工五谷的碾子叫“察干欧布根”—白色的、吉祥的老翁；管拉盐车队的首领叫“噶林阿哈”—火的兄长；管接生婆叫“沃登格”—大地的母亲。在蒙古语里面，一切都是生灵，彼此是具有亲属关系的父亲、母亲、兄弟姐妹，尽管这些生灵的外形是空气、云彩、土壤、水或结为晶体的盐。人只是这个大家庭中间叫作“人”的小兄弟而已。不同的语言里暗含着不同的价值观，顺着每一条语言的路都会走向不同的终点，清洁的生活产生清洁的语言。
在索布日嘎，我看见一位男人拥抱一位女人，身旁一人予以赞叹：“乃波乃仁恩特贝日乎。”直译为“细细地拥抱”，也可译为“温柔地拥抱”，实际说的是“细致珍惜地抱住她”。我感叹于世界仍有这么体贴人心的语言，如果心与心拥抱，能不细致吗？我感觉人们现在使用语言太粗率了，无所敬畏，也无所怜惜，我们失去了好多用心描摹生活的机会和能力。
媒体评论
基于对散文写作某些绳缰、边界的不适和理解，我喜欢近年李娟、周晓枫、李敬泽、李修文的散文和随笔。当然还有早先刘亮程的《一个人的村庄》等。是他们构成了新的散文之天空。尤其近年在李娟和李敬泽的散文写作里，透出一种相当随情、轻巧而自由的想象力。前者的写作读起来如人走荒野般，草木霜风都是自由的；而后者的自由和想象，如同书架倒落，满地的篇章都飘飞着被遗忘书籍的黄页和碎纸，尤其在蓄意而悄然地对散文疆界的打破和开拓上，有可能给当代散文带来一块新而开阔的处女地，让散文写作放下肩头的重量，拾起散文便心随意的内在自由和情趣。——阎连科
鲍尔吉·原野将茫茫草原化为灵魂的前世今生，他怀着巨大惊异注视一切，草原的万物如同神迹，草原上的人生如同传奇。由此，他为悠久的草原文明提供了雄浑细腻的美学镜像。——第七届鲁迅文学奖授奖词
雷平阳的笔触是笃定的，枯瘦的，萧瑟的，但也是历经风霜的。由此，这些文字显现出了一种诗意。但那种诗意与我们通常理解的不同。那不是更美好更有光环的诗意，而是更逼近所写之物，更趋近他们的皱纹、毛发的诗意。并不夸饰每一个用笔，该用力时也毫不减损。——张莉
与那些在日常生活层面上滑行的写作不同，塞壬始终将自己丰富的人生阅历和生命体验，完整地浸润在那些被大众经验所遮蔽的幽暗区域，在那里辗转反侧、苦思冥想、低吟短唱。她能够自觉地选择那些极具表现力的语言，简短有力，却又不乏绵柔；徊徨盘旋，却又紧贴灵魂。——洪治纲
张天翼对当代社会文化有一种难得的亲切和清醒，但并不囿于一代人的精神氛围，总是努力将思考和体验提升到不同年龄背景的读者皆可共享和对话的时代意识的高层，显示了同年龄段作家罕见的胸襟。她的文字泼辣，爽脆，锋利而不乏宽厚，直率却并非不恭，置身存在的迷惘犹能一往情深，承受成长的焦虑仍然通透明澈。她还在成长，正待成熟，但独特的风格已隐约可辨。——朱自清散文奖授奖词
