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内容简介
神话传说不仅是故事，也是文化之根，更是一个民族的精神源头。《中华民族神话与传说》的宗旨是“从源头说神话，用故事讲文化”。全书从神话学、人类学的角度，讲述、介绍了中华大地上五十六个民族同根根源、多姿多彩的代表性神话传说及其知识背景；将学术性、民族性和故事性融为一体，整合跨文化与本土知识，相互阐释，互补互证，充分展示了中华民族在神话传说中形成的多元一体格局，是一部锤炼民族精神、普及传统文化、适合全民阅读的通识读本。
书中原创全彩插图既有敦煌飞天那样西来的潇洒，更保有东方美学固有的形象认知，现代而又不失民族风格，以张扬又内敛的想象力道出了中国古代神话的魅力。同时修复并收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等近百幅图片，直观呈现中华文明的演变传承与各民族传统文化特色。
作者介绍
萧兵，原名邵宜健，1933年11月生，福建福州人，知名人类学、神话学学者，上海交通大学神话学研究院特约研究员，中国文学人类学研究会原会长。著有《楚辞研究》《中国文化的人类学破译》《中国文化的精英》《傩蜡之风》《神话学引论》等，曾获中国图书奖、江苏省社会科学优秀成果奖等荣誉。
雪鱼，自由插画师，
2007年自四川美术大学毕业后从事自由插画至今，2015年获创意成都奖银奖。主要绘本作品有《祭端午》《九色鹿》《女娲补天》《夸父追日》等，插画作品有《中华民族神话与传说》，其余作品有腾讯王者荣耀宣传海报、电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》片尾海报等。
目 录
前言
“混沌”的解破
盘古分天地（古苗人）
英叭创造世界（傣族）
支格阿龙创造万物（彝族）
司岗里：出葫芦记（佤族）
夸父盗火（华夏—汉人）
羌族取火者：猴子冉必娃（羌族）
共工头触不周山（华夏—汉人）
阿丹寻火种（回族）
女娲补天（华夏—汉人）
密洛陀（瑶族）
天公地母创建世界（阿昌族）
小英雄分日月（高山族）
日食和月食（朝鲜族）
地震的由来（布朗族）
后羿射日（古夷人）
倒霉的河伯（古夷人）
嫦娥奔月（古夷人）
英雄之死（古夷人）
杜朝选杀怪成婚（白族）
段赤城杀蟒（白族）
精卫填海（古羌人）
愚公移山（华夏—汉人）
李冰斗江神（华夏—汉人）
退位神与青年英雄（拉祜族）
……
试读章节
"黄帝真面（华夏—汉人）
“哇——！”震天动地一般的哭声，把周围的人们吓了一跳。一个皮肤黑里透红的男孩生下来。他一落地，便大喊大叫，好像一位好汉子到这平淡的世界上来了。母亲，据说曾经变成一条长长的龙鱼，又说还变成背部弓起像一座桥的神虫，大家都称她为“有蟜（qiáo）氏”。后来她又生下来一位皮肤微黄的漂亮男孩。这孩子看起来倒还文静，不哭不闹，见人就笑，人见人爱。可没过几天，他突然开口叫了一声“妈妈”，把大家弄傻了。母亲倒是欢喜得不得了，整天捧着，逗他说话。
兄弟俩虽亲近，脾气爱好却几乎相反：哥哥“炎炎”刚强、急躁，敢做敢为，却喜欢摆弄花花草草，有时还把树叶、草根、籽果之类放在嘴里嚼嚼，人家笑他嘴馋，他也不睬，好吃的吞下去，发苦发涩的便吐出来。弟弟“黄黄”好像“老实”一些，一张小嘴甜甜蜜蜜，能说会道，不管生熟，“阿姨”、“叔叔”，“爷爷”、“奶奶”，逢人就叫。他却喜欢各种动物，小狗、小猫、小羊、小牛，不用说了，成天打得火热，滚成一团。小鸟、小虫，似乎也不怕他，他从不欺负、打骂它们，只是静静观看它们怎么找东西吃，吃些什么，玩些什么。那个时候没有“幼儿园”，有蟜氏无可奈何，只好随他们到处“野跑”，只要不出事就行。
龙：黄帝
（上：黄帝，古人的构拟；下：云龙，现代雕塑）
我们既是“炎黄子孙”，又是“龙的传人”。所以，化形为龙、以云为氏的黄帝是我们的传说始祖。包括匈奴在内的南北方兄弟民族也有自认为远裔，崇拜龙，并且以夏人（黄帝直系）为自己的祖先。
有熊氏
（左：人斗熊，汉墓画像石，山东沂南；右：站立的玉熊，六朝，现藏美国旧金山亚洲博物馆）
黄帝号称“有熊氏”。肯定有一支崇拜熊的集团。后来夏人的祖先鲧和禹，都曾化熊。熊会“人立”，做一些类似人的动作。它又是野兽中较罕见的会冬眠的一种，被看做能够“再生”的神兽。
说不要出事，不要出事，却真出事。“黄黄”看起来安静、温顺一些，胆子却不小：居然跟三只小熊玩得有滋有味，滚爬跌打，小熊们只当他是“没有毛的野兽”，母熊看他一副柔软幼小的模样，倒也不会怎么担心；甚至允许他们爬到土穴里，却玩一会儿“捉迷藏”。可有一次，闹得太厉害，“黄黄”不小心撞到小熊敏感的鼻子，小家伙就像吃了大亏似的，哭喊起来。母熊护崽心切，猛地向他扑去，举起巨掌，朝他的脑袋，猛拍下去——如果拍到，“黄黄”就是一团血肉模糊的肉球。远远看到这危境的大人都急坏了，马上发出呐喊，还扔石头，可怎么来得及呀。危急间，只见“黄黄”把身子一“歪”，躲过母熊的巨掌，那厮用力过猛，结结实实地摔了一跤；实在气不过，翻身又向“黄黄”扑去。“黄黄”赶紧躲到那只小熊身后，它已经不疼痛、不叫喊了。另一只小熊跑过来，挡在“黄黄”前面，护住他。第三只小熊更向母熊扑去，用小爪子抓她、擂她，不让她伤害小朋友。母熊看到孩子们没事，哼哼几声，瞪了“黄黄”一眼，自顾自地找食去了。……周围见到这情景的大人、小孩都惊奇极了，到处传诵这个“奇迹”。慢慢地，大家称长大的黄黄“有熊氏”。有位巫师甚至宣布，他亲眼看到黄黄变成一条小黄龙，就像他们老祖宗的样子，才把母熊“镇”住了。
……
媒体评论
中华多民族神话资源异常丰富，本书图文并茂呈现其中的精彩华章，老少咸宜，雅俗共赏。一代名家大手笔，不仅开卷有益，而且值得珍藏。
——叶舒宪（中国神话学会长、中国文学人类学研究会会长、上海交通大学首批人文社科资深教授）
《中华民族神话与传说》一书的*特征就是，它是以汉族与非汉族为主体的中国多民族共同体神话与传说，体现了中华民族共同体内的多个民族在历史与文明进程中多方协作与认同的文化传统。
——王倩（扬州大学文学院教授，文学与艺术学双博士后，主要从事神话学与艺术人类学研究）
在《中华民族神话传说》中，萧先生为我们讲述了诸多看似单一却又相互勾连的神话故事，涉及到数十个民族。此书既是对中华各民族神话故事的汇集汇编，也是在发掘神话传说中可以增强民族文化自信的神话资讯。
——胡建升（上海交通大学人文学院副教授，文欣学者，中国社科院文学研究所高级访问学者）
年近九旬的萧兵，素有“文化怪杰”之称，其著述素以“獭祭鱼式”的丰赡证据和动辄洋洋洒洒百万字而闻名，读其书犹入迷宫探案，有深度但亦有阅读的难度，但又往往柳暗花明。《中华民族神话与传说》在纵横捭阖、“浅入深出”的同时，也将“老学究”充满活力和趣味的一面展现在读者面前。
——唐启翠（文学博士，上海交通大学人文学院副教授，上海市社科创新基地“中华创世神话研究”团队成员）
