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五代北宋风云
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商品名称:五代北宋风云
商品编号:Z29893159
店铺:天添网自营
上架时间:2021-04-26 11:15:22

内容简介



从“五代”到北宋是唐朝藩镇之乱后中国历史上的一段特殊时期,普通读者对这段历史的脉络并不清晰,甚至一些史书也语焉不详。本书是一部对这段历史进行记述的长篇小说,小说通过文学的手法对这段混乱历史进行了描述,使读者对后梁、后唐、后晋、后汉、后周的五个朝代,以及北宋早期的历史有全面的了解。

本书共分为8个章,分别是:*章 耶律阿保机与契丹辽;第二章 后梁与后唐;第三章 后晋高祖石敬瑭;第四章 后汉刘知远;第五章 后周郭威;第六章 宋太祖赵匡胤;第七章 宋辽之战;第八章 宋金联盟。作者在导言与结语部分还对草原民族对中原农耕民族的影响,以及民族战争和国家统一提出了独特观点和历史的视角,对读者认识中国历史,维护国家统一有积极意义。



作者介绍



1977年毕业于中山大学中文系,毕业后留校任先秦两汉文学史课教师,先后任助教、讲师,1991年副教授, 后调中山大学古文献研究所任研究室主任,后赴澳, 2002年在塔斯马尼亚大学亚洲研究中心获博士学位,现为中山大学新华学院(周有光)中国语文现代化研究中心教授。先后出版有:《神话与中国文化缩影》(花城出版社,1993年)、《车王府曲本与京剧的形成》(汕头大学出版社2000年)、《中国神话与英雄传说》(暨南大学出版社2011年)、《从汉人到唐人》)(暨南大学出版社2013年)等作品。


目 录



导 言 如何看待历史上草原民族与汉人之战


*章 耶律阿保机与契丹辽


*节 耶律阿保机与契丹 27

第二节 联盟的内争 33

第三节 一国两制的王朝 42

第四节 述律平、耶律培与耶律德光 49


第二章 后梁与后唐


*节 朱温与后梁 69

第二节 李克用与后唐 76

第三节 朱李之争与三箭 83


第三章 后晋高祖石敬瑭


*节 骁勇善战石敬瑭 99

第二节 蓄势待发 103

第三节 割地称帝 115

第四节 后晋出帝石重贵 128

第五节 后晋与契丹之战 135


第四章 后汉刘知远


*节 刘知远投军 151

第二节 刘知远与后汉 157

第三节 年少气盛刘承祐 181

第四节 刘承祐孤注一掷 191


第五章 后周郭威


*节 郭威代汉 203

第二节 简朴的皇帝 220

第三节 柴荣御驾征北汉 224

第四节 铸钱灭佛征幽燕 231

第五节 变革与北讨 239

......



试读章节



 辽朝的主体民族叫契丹族,7世纪上半叶之前是契丹族的孕育与形成阶段;之后,契丹人开始作为我国历目前一个独立的民族存在与发展,同时又成为唐王朝统治下的臣民。 契丹族发源于中国东北地区,属于历目前的东胡,其源来自于东胡鲜卑宇文部,宇文部的先祖是匈奴人,后来加入鲜卑部落联盟,因此,契丹人的血管流淌着鲜卑与匈奴的血液。也包括部分乌恒人的血统。 公元89—105年(后汉和帝永元年间),匈奴被汉朝击溃后,北单于逃走,鲜卑人进据了匈奴故地,“有十余万落”未逃走的匈奴人加入了鲜卑。这十余万落匈奴人不再以匈奴为号,而“自号鲜卑”。此后,在与鲜卑人长期错居杂处中,由于相互通婚等影响,差别越来越不明显。 草原天骄耶律阿保机首建契丹王朝,到了儿子耶律德光那一代,随着领土的扩大,改国号辽,辽朝是中国北方的大国,国土约等于两个北宋,不过宋人并不自知,一直将辽朝当作边鄙小国。 节耶律阿保机与契丹 一 契丹人是这样传说他们的民族起源的—— 很久很久以前的一天,风和日丽,祥云袅袅,一个半人半神的男子,叫作奇首,骑着白马,沿着马盂山,踏着土河的碧波向东而来。这时候,又有一位天女侧坐在青牛背上,从松林中出来,沿着潢河飞流而下。两条河在木叶山合流,男子和天女邂逅了,天女抬眼望去,对岸水草碧如染;奇首远观,隔河山花红欲燃。这对男女心头一震,一时间心花怒放,隔河打起了手语,秋波杏眼一相接,虽然未能读懂对方的意思,但都明白对方没有恶意。奇首很快就趟过河去,那是春梦无痕的年纪,不久他们就结成了夫妻,生下了八个儿子。 他们在那茫茫的草原上放牧,春天接羔,夏天催膘,秋天配种,冬天孕育。春天他们追逐着融化的雪线北上,秋天又被风雪驱逐着渐次南下。那时候羊奶像河一样流淌,云雀在绵羊身上筑巢孵卵,和平又丰饶。他们的后代愈来愈繁盛,成了契丹八部。这八部叫作悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絮部、黎部、吐六于部。 时雨云霓,光阴荏苒,木叶山见证了他们始祖的婚姻,那地方是契丹人生命的起源,后来他们的春秋季祭,都用“白马青牛,,来祭祀木叶山。 八部生息在南到辽宁省朝阳市,北到西拉木伦河,西达内蒙古自治区赤峰市西南,东至辽河。后来他们与当地的乌恒人合流,叫作库莫奚。北魏时期,鲜卑人在征讨库莫奚时,奇首与天女的后人被迫从库莫奚中分离出来。逃到了黑山,那里水草丰茂,得山川之助,他们生存下来,此后他们把黑山当作了再生之地与灵魂的归宿地,木叶山与黑山祭祀后来成为辽朝的祭祀盛典。 古八部时期的契丹人从事游牧射猎,“随水草畜牧”。过着以肉为主食,以皮为衣的生活。各部分别向隋朝朝贡,这种状况,一直延续到隋末唐初大贺氏部落联盟形成。 契丹人多次被鲜卑人攻破,又先后受到回纥、高句丽、突厥的侵逼,外族人犹如洪水猛兽,鲸吞虎噬,在弱肉强食的丛林法则中,他们终于认识到,分散的各部只有联合为一个统一的力量,才能与别族抗衡。隋末唐初。契丹人形成的个部落联盟,即大贺氏部落联盟。 大贺氏联盟八部的活动地域虽然与此前旧八部大体相同,但他们已经不再是原有的八部了,大贺氏联盟的“君长”和各部落部长,既是契丹人的高首领和各部酋长,又分别为唐代都督府与州的都督、刺史,成了唐王朝的臣民。大贺氏联盟经历了十君长,后期因为争夺君长之位而衰落,代之而起的是遥辇氏。 


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