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内容简介
《无杭》是一部着重刻画情绪的成长类长篇小说，通过主人公江川絮的视角，高度还原了一个真实的少年成长史和一群人所共历的青春时代，文辞犀利，用典广泛，黑色幽默与魔幻现实主义的色彩浓厚。书名《无杭》取自屈原的《九章·惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭”，意为没有渡船。全文以江川絮的成长为主线，涵盖了故乡、家庭、校园、友谊及少年内心等各个领域，深层次解构了一个少年对成人世界的困惑与理解。同时也对“部分群体”进行了由浅入深、由拙及巧的描画，文中借助大量戏剧性的掌故及隐喻，将梦境与现实相糅杂，精心营造出贯通始终又层层递进的意象，将成长路上的彷徨与求索刻画的入木三分，“是一个少年对青春、对故土、对自由炽烈的审视与想象……”
书中的“影子”作为江川絮的镜像人格反复出现，是师长眼中、社会规则之下一个少年被期望长成的样子，即深谙世事、前途坦荡、不做无用之事的“超我”，而作者赋予了这类“超我”不同的意义，他厌恶其好的不真实。故而江川絮对“影子”这一角色长达八年的识别与拉锯，既代表每个人自我意识觉醒的表现，又代表了理想与现实的博弈。（援引人民网、新华网、中国网、中国作家网、中国新闻电，中国青年网电）
作者介绍
江映烛，本名闫高鹏。人民网编辑，青年编剧，豆瓣阅读作者。作品以成长、讽刺、历史、寓言为主，以魔幻现实主义和黑色幽默见长。人民日报社大型话剧《青年范长江》执行编剧，2020年人民网春节纪录片《我在19公里处等你》编导。
目 录
锲 子 诡妙的神谶
第 一 章 八万里风鹏正举
第 二 章 高地佛语抑春心
第 三 章 群策群力的救人狂欢
第 四 章 人生而自由，却缚枷锁中
第 五 章 父与子的“罅隙”
第 六 章 情书出手终身误
第 七 章 绿荫照水爱卿柔
第 八 章 灰头土脸的老子
第 九 章 流放“墨憨斋主人”
第 十 章 树生于广莫之野
第十一章 悖德舞弊牙难活
第十二章 此道不及蜀道难
第十三章 不朽不朽的故地
前 言
在笼屉般的世间，一个没有挂锁的抽屉开了。 一个少年的脑袋从中探了出来，他迷惑又假装勇敢地抬起头，用“讥讽瞳”窥视这广袤的天空，那里有一张叫“庸常”的大口，吞噬着世人的尊严、天赋与信仰。 有人告诉少年：“讥讽瞳对于别人来说是刺儿，会被剜掉！”这句话就像一个诡秘的神谶，后来，少年的眼睛越来越差，如同幻梦将散，宫阙早塌…… 这些年，我的确写过一些故事，或荒唐，或传奇，或梦幻，其中有一部分惨遭锤骟，有一部分尚且沉寂。相比于这些故事，《无杭》于我，又有特殊的意义。 很大程度上，它是我现实生活的一个“镜像”，不同于那些架空的讽喻或代入历史的寓言，《无杭》有实实在在的生活基础。 它容纳了我长久以来所有的难以自洽、别扭的调笑和进退失据的慌张，也容纳了我对文字的野心、对过去的思索。我想记录一些真实的过往，却厌烦强赋“意义”，一来是觉得意义本身没多大意义，二来是有意义的话被人写多了，就像“孟子将见王”里的“孟子”被写多了，“王”也被“见”多了，只剩“将”写的人少，所以金圣叹只好写了四个“吁”在卷面四角，这样还多少有点意思。而能做到“有点意思”，即是书中的“讥讽瞳”反抗设置的一个幽默使命。 说起“讥讽瞳”，这是本书的原名，如曹文轩先生所说：“‘讥讽瞳’明显是个隐喻的符号”。它贯穿全文，是一双“勘破虚妄”却“跳跃飞扬”的眼睛，荒唐调皮尖酸难制，最贴切最直观但却过于锋利。故基于各种考虑，我将书名改为《无杭》。 “无杭”出自屈原的《九章·惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。”原文翻译为：“从前我曾在梦里飞游苍天啊，魂魄行至中途遇河却无渡船。”而我对其引申的释义为：“昔日的少年梦见自己飘飘悠悠飞向高空啊，飞了一半，遽然返航。” 我想，这句话算是对书中“少年幻梦”的一个较为完整的概括，屈大夫梦到自己飞向苍天所要抵达的，是一片政治清明鲜有人间疾苦的净土。而《无杭》中江川絮的梦要小很多，他梦到自己飞向高空所要抵达的，是少年的理想国，这个理想国里正义昭彰、人有天趣，想象力的沃野遍及八荒。 这样的彼岸自有其独特的魅力在，吸引着年轻的朋友心向往之。而通往彼岸的梦途中，有人之初的幻光（对本真的追求），也有不成熟的妄想，一味对其肯定或否定都不妥当。又由于年少的无知无畏，横奔失路、误入迷津的情况在所难免，但也恰因年少的无知无畏，因噎废食，“惩于羹者而吹齑兮”的圆滑与世故迟迟方至。 按照时下的惯例，书名该改为“有杭”，得有种“谁谓河广？一苇杭之！”的慨当以慷。然而众所周知，能一苇杭之直通苍茫的方舟并不存在，所有现存的或存在于想望中的理想国，也终难抵达。当然，江川絮虽未抵达，但我希望天下人抵达。同时，少年并未放弃释阶登天的荒唐探索，这怕是本书除“有趣”的主旨之外另一点“仁至义尽”的衷肠…… 至于江川絮，他在这一时期的某些释阶登天的反叛，是混沌的、蒙着头闭着眼的，介于自觉与不自觉之间，尚处于认知上的懵懂或半觉醒，对抗外界的同时又与自我激烈冲突。傅雷先生在《约翰·克利斯朵夫》的译者弁言中描述过这种青年人的反叛，他说：“人生中有一个时期应当敢把不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管真理还是谎言——一概摈弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育，所有的见闻，使一个儿童把大量的谎言与愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞饱了，所以他若要成为健全的人，少年时期的第一件责任就得把宿食呕吐干净。”这段话挪用至今日，依旧直抵要害。 至于我个人，尚不太能理解这个世界，如王小波所说“我似乎看到一个无智无性无趣的世界，在智慧、性爱和有趣的混沌中存在”，而我确实想在这些混沌之中挖掘出一些哪怕荒唐的“趣味”来…… 所以这里面，有《死亡诗社》的“基汀”老师，有肉眼难辨的世外高人，也有坐吃山崩的“净坛使者”。 有真为不真白马非马，有鹅衔明珠愁来碰人，还有一只伤心的老鼠，怎么也学不会飞翔。 故事的最后，眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。怎么办？是否要奏一曲挽歌呢？不要吧！不要的话怎么办？那只好操起铜琵琶，拿起铁绰板，唱一曲大江东去…… 总之，托“讥讽瞳”的福，或者话分两说，全赖讥讽瞳，它像“罗生门”一样，使我徘徊在记忆之渊时脱不出荒诞的循环，这让我在回忆往事时尤不自信，所以下面的故事真真假假，可作笑谈。 翻开最初的那个破笔记本，只见书名下写着三段话，第一段是陈寅恪先生给静安先生的碑文：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。” 第二段是明末董说先生的《西游补》：“救心之心，心外心也。心外有心，正是妄心，如何救得真心？盖行者迷惑情魔，心已妄矣。真心却自明白，救妄心者，正是真心。” 第三段是最初写《无杭》时的小序言：“我们的一生中，存在一个个谜，被无形的因果牵引，其中微弱可察的那点引力，是直觉，是颠扑不破的真理。我其实不太能理清其中的脉络……” 不觉笔落。 谨以此书，献给所有讥讽瞳尚未磨灭的人……
媒体评论
一个如寓言般看似荒诞不经的故事读来却如同镜像，真实得让人觉得有些触目惊心。“讥讽瞳”明显是个隐喻的符号，就这样半真半假、半醉半醒间冷眼打量着世间的芸芸众生相。天马行空、神驰八荒、嬉笑怒骂、玩世不恭的背后却掩藏不住竭力勘破人生迷障的纯真与想象、浮世中的坚守，这多少让这部作品有了一丝悲壮的意味。
——北京作协副主席，国际安徒生奖获得者 曹文轩
这是一个少年对青春、对故土、对自由炽烈的审视与想象。20岁的青年放弃了说漂亮话，放弃了“混俗和光”的讨要欢心，而是选择由热及冷的对成人法则进行观察和调笑，这即是上了一层的审美。至于理想国，这本书的珍贵处，正在于它的不挽回。
——著名作家，好莱坞专业编剧 严歌苓
贯穿在成长中的真实情绪，包裹在魔幻现实主义的外壳下。少年理想国的幻梦，一座被庸常吞噬的城池……
——作家、导演，电影《功夫》编剧 霍昕
一本看似温吞但却绵里藏针的书，他在写人、写群相、写一些未被锤骟的自我意识的异动与幽默。少年所有对设置的反抗、对不平的义勇，都包含在辛辣婉转的讽刺和黑色幽默的解嘲里。作者游戏文字的功底深厚，独特，妙在旁征博引又不絮烦，用典极多却不点透，常于幽微处动人。
——知名畅销书作家 安意如
魔幻现实的梦境所构建的“通感”在该书中被发挥到极致，人生丧乱之突发，命运天问之痛彻，挪移用典之传神，对他人所受苦难之感同身受，令人扼腕，也令人悚然心惊。
书中对命运的叩问，向来都不是通过书中人物或者作者本身发出的，而是用内敛的方式，通过第三方甚至第四方——“无关风月”中的“风月”、“梦声环绕”中的“梦声“发出。
至于纠缠往复的关于“超我”的影子与“自我”的江川絮之间——个体自觉的解读，又是另一层需要深究的问题。天机老头反反复复言传身教的“人有万相”所传达出的“人的多样性”这一理念，又是本书意态升华更深一层的涵藏。
——读者杂志社副社长、副总编辑 陈天竺
