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晚清以降，中国知识者承受着巨大的时代危机的压力，他们在积极应对危机的责任感、使命感的驱策下，以一种蕞新获得的世界性眼光，对本土思想文化传统作出新的诠释、梳理和评价，视野的开阔和所涉及问题的错综复杂，为中国思想文化开辟出千年未遇之新局面。中国新文学*基本的精神品格即肇始于此。
中国新文学的基本精神品格，即在于它对中国社会严峻艰难的现代转型所伴随的巨大危机，始终保持前所未有的清醒意识和深刻敏感；在于其承受转型的痛苦，承受内心困惑、焦虑乃至分裂时的坚韧；在于其挣脱陈旧僵化的社会和文化体制，应对时代危机时所迸发出的强烈责任感和主动担当的意志；在于其激情飞逸的批判理性、充满本真的理想、世界性的眼光……
内容简介
本书突破以往对新文学的研究，对新文学史做出了不同理解。上溯其源，下沿其流，将中国新文学的精神源头重新追溯至晚清新思想学术运动，梳理阐述了晚清新思想学术运动如何为后来新文学基本精神品格的生成，提供了重要思想资源，将中国新文学，尤其是其精神建构，重新纳入晚清以来*能代表中国思想学术水准的空间和视野，视其为晚清以来中国精神整体构架中的组成部分，打通其与晚清以来思想、学术之间彼此息息相关的关联。
重溯中国新文学由以生成的思想精神之源，也暗含了对什么是新文学精神内核和品格的重新思考，乃至对中国社会、思想、文化发展的重新认识。与以往拘囿在文学的范围里谈论文学，谈到新文学的承传，只是去晚清文学那里去作搜讨的研究思路相比，更为切近新文学真实内在的精神源头。且同时从源头上提醒了当代中国文学，弥合其自1990年代以来出现的与思想学术之间的裂隙，恢复其应有的思想敏锐程度、深度与高度。
目 录
绪论
一、 缘起1
二、 思路3
三、 困难与对策9
附录 必要的思想史参照：20世纪80年代中外思想、知识有关中国近代转型动力的一次交集11
第一章 晚期桐城“文”的“旧”中之“新”——吴汝纶、严复对“文”的突破性理解
一、 钱基博的提示29
二、 严译《天演论》吴序再解读32
三、 “文”的释义与“文化整体观”38
四、 严复的自辩43
五、 “身份的焦虑”？——晚期桐城“文”与新文学紧张关系的背后50
第二章 晚清政治想象图式与新文学的政治情怀——以康有为、梁启超为中心
