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内容简介
“文之枢纽”是刘勰《文心雕龙》中的主要部分，是其纲领与精义所在，总论中的“原道”“征圣”“宗经”“正纬”是长期以来研究者所关心的问题。安海民著的这本《文心雕龙枢纽论新探》立足于《文心雕龙》文本，首先从刘勰著述《文心雕龙》的目的入手，对“枢纽”论也就是总论做一探索。
作者介绍
安海民，男，1964年10月生。编审，硕士研究生导师，青海师范大学学报副主任、副主编。现主要从事古代文学研究、青藏高原文化之研究，在先秦诸子和乐府诗研究方面具有较高的学术造诣和一定学术影响。近年来发表学术论文20余篇，《试论汉魏乐府诗之艳、曲、乱》等3篇，曾被《新华文摘》等刊物转载，出版专著《老子聿新》（获青海省第七届哲学社会科学优秀成果三等奖）、《望月斋文墨》二部，参编《文心雕龙理论体系研究》《三江源文化通论》《中华各民族谁也离不开谁的故事》《国文经典读本》《甘肃古代诗词文鉴赏辞典》《同义词、反义词大全》等，主持国家社科基金、省社科基金项目两项。曾获“全国优秀中青年编辑”“青海省四个一批优秀人才”“全国文科学报优秀主编”“民族地区优秀主编”等称号。
目 录
绪论 第一节 《文心雕龙》著述之目的 第二节 《原道》《征圣》《宗经》《正纬》《辨骚》乃《文心雕龙》之总论 第一章 原道：从“文”的本体论、生成论、功效论揭橥为文之本原 第一节 文本于道，明其本然 第二节 圣人为文是在遵循了天道自然之法则的基础上，“原道心以敷章，研神理而设教”的 第二章 树立为文之范式与衡文之准则 第一节 征圣立言，则文其庶矣 第二节 宗经：为文应以经书为典范、正式，以经书昭示的为文思想为准则 第三章 明确为文之途径与方向 第一节 正纬：芟夷谲诡，揉其雕蔚 第二节 辨骚：酌奇而不失其真，玩华而不坠其实 结语 附录 附录一 《离骚》讲绎录 附录二 汉赋之特质论略 附录三 《文选·两都赋》笺释稿——兼论刘勰“《两都》明绚以雅赡 附录四 《文选》所录贾谊赋讲疏——兼论刘勰“贾谊《鹏鸟》，致辨于情理 主要参考文献
媒体评论
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