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内容简介

荷马的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，读完后深感震撼，不禁令人想起一位欧洲学者的话：凡是喜欢文学的人都会走向荷马！这句话的出处在皮埃尔·维达尔一纳杰所著《荷马的世界》一书中，也被译为“每一位书籍爱好者总有一天都要去阅读荷马史诗”。 中国读书人的另一个愿望是“行万里路”，于是笔者沿着荷马史诗的路线对爱琴海周边做了一轮又一轮的踏访。不仅出于中国读书人的传统，还有许多西人的研究者垂范在先。英国史学家阿诺德·汤因比在20世纪以徒步旅行的方式走过希腊大片地区，靠自己的腿，凭自己的眼，加上他的细致和耐心，才有可能从日益全球化的表象下去察觉历史的阡陌，寻找其间的渊源、差异和纠葛。他的观察超脱了从书本到书本的局限，呈现出穿越时空的立体感。 　　如今仍在“言必称希腊”吗？世上有两个希腊。今日的希腊是债务违约国家，被欧元区看作坏榜样，常常受到来自西方的敲打。而古希腊却使整个西方世界心甘情愿地拜倒在它的脚下。从欧洲到北美洲到大洋洲，直至大半个亚洲，都把希腊视为自己的精神家园。那是2500年前的希腊，一个遥远的梦乡，一个膜拜的偶像，一个在他们看来人类管理自身可能达到的胜境。至今欧盟每年都在出钱帮助雅典修复帕特农神殿，那是帮助再现希腊过往的辉煌。

作者介绍

理由，原名礼由，生于1938年。作家。获首届中国报告文学创作终身成就奖。 在中国现实报告文学从崛起到走向高潮的时候，理由先生以自已敏锐的社会观察，以《扬眉剑出鞘》《高山与平原》《中年颂》《痴情》《她有多少孩子》《元旦的震荡》《倾斜的足球场》《香港心态彔》等一系列作品参与了中国社会变革；是一位见解独到、具有艺术个性和精致语言天分、将报告文学的文学艺术性表达给予很大提升的作家。其近年写作以散文及艺术哲学为主，出版《明日酒醒何处》《谜若禅宗》《玉美学》等多部著作。

目 录

前言　裸露的人性／ 1 第一章　特洛伊悬疑／ 7 土耳其的旷野／荷马寻踪／初访特洛伊 ／真有这场恶战吗？ 第二章　凿过头的开拓／ 29 小镇学徒／一通皆通／芳草天涯 ／看到阿伽门农的脸？／小小九命猫／考夫曼的皈依 ／凭吊古战场／读书和走路 第三章　人性何曾裸露／ 64 天台囧遇／故事的浓缩／大俗即雅／携美骤然而至 ／匠心之端／“残酷”的荷马／他偏向谁？ ／荷马蒙太奇／被曲解的荷马／在轴心时代之外 ／人性浅说／人性曾经裸露／比较两个苹果 第四章　云端上的宫阙／ 101 世界的肚脐眼儿／希腊的“创世纪”／宙斯的王朝 ／也说神性不彰／人可胜神／希腊人相信自己的宗教吗？ ／希腊人凭什么相信他们的宗教？／叩问上天的殷商 ／垂直升腾的线条 第五章　米诺斯悖论／ 146 蓝色的诱惑／两条大斜线／环境雕塑人文 ／伊文思的机遇／海心黄金屋／抚牛腾跃 ／“巴黎女人”／百合王子／宫殿的误会 ／安乐何来？ 第六章　大海的脊背／ 185 海上长城／谁是海盗？／以动态为常态 ／山海之交／浪迹萍踪／迁徙中的文化 ／回望中原／散落与统一／玄关、跳板、旋转门 ／一个细节两个视角／翻转始于荷马／烛光下感怀 第七章　闪动的土地／ 224 半岛掠影／磴道盘虚空／似曾相识天际线 ／初入狮子门／古堡随感／这一怒何过之有？ 第八章　主题的挪移／ 250 劝和使团被拒／荣誉与物质／青灯烛照 ／荷马大挪移／体育：人性的阀门／东方之镜 ／阿基琉斯的应答 第九章　弓弦与琴弦／ 285 “金发的野兽”／荷马超越评价／弓弦与竖琴 ／荷马与柏拉图／盔甲包裹的心 第十章　打开新窗口／ 317 吹皱一池春水／也说“荷马诸问题”／中国无史诗 ／走向田野／两门艺术的区分／不许荷马加动词？ ／谁动了荷马？／不止一次修订／双峰并峙 ／特洛伊妇女 第十一章　西渡伊萨卡／ 349 无往不在的偶像／环形结构和三组故事／用荷马比较荷马 ／红尘浊世／这面盾与那张弓／现代佩涅洛佩 第十二章　水波诗韵／ 372 虚席的王国／奥德修斯的库房／人性不再全裸 ／疯狂的尾声／水波诗韵 第十三章　文明的断崖／ 398 海岬寻访／烽火狼烟／两块泥板 ／谁为罪魁祸首？／缓慢的“入侵”／权力的销蚀 ／在主人家的阳台上 第十四章　雅典漫步／ 426 ／质变与量变／老城遗韵／打散、轮换与抽签 ／古代世界大战／巅峰时代／兄弟阋墙 雅典城屠 第十五章　人性与文化／ 462 上天给了我们什么？／人性是善还是恶？ ／《利维坦》是性恶论吗？文化先贤为什么明知故问？ ／世界缘何如此多样？／江山易改秉性难移吗？ ／人性需要悉心呵护

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