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内容简介
我是谁？我从哪里来？为何惶恐不安，深感命运之力？一个人类古老的故事穿越时空。挑逗出无限奇异遐想。10万年前“非洲夏娃”养育我们，如今已有70多亿子孙，我们曾怎样“兵胜滑铁卢”，让历史长河源远流长？自黄帝走出母亲怀抱，10多亿子孙如繁星满空，曾走过什么样的路，为什么还能屹立东方？自上帝横空出世，漂洋过海，千载轮回，为何撞击出“宇宙大爆炸”，让寰球变化沧桑？ 《父母简史：人类母亲和父亲的十万年（上下）》既是一部通俗历史作品，又是一部人类历史进化的研究作品。此作品最大的魅力在于，作者任大川独辟蹊径地用一把统一的尺子来解读衡量人类社会进化的原动力，并在人类社会主要的文明社会历程中得到了合理的解释。这把尺子就是：祭祀以及衍生出来的财产继承制度。祭祀、继承，关乎死，更关乎生。透过生与死，才能更深刻地触摸到人类历史发展的真正动力。
目 录
第一部 真实世界的夏娃和亚当 第一章 我们血脉的起源与延续 一、我是谁 1.“非洲夏娃” 2.儿孙满堂 3.山顶洞人 4.纯正的血缘 二、我的孩子是谁 1.带来工具创新的“大跃进” 2.赶超强大的对手 3.创造出新人类 4.超越自然法则 5.前10万年的核心竞争力 三、母亲比父亲厉害 1.父亲没有话语权 2.屈服于自然的雄性 3.雄性垄断的恶果 四、母亲给我们踏出一片世界 1.兄弟姐妹通婚 2.内婚让我们繁荣 3.从一生出的二 4.走出非洲的急行军 第二章 响彻母亲心中的召唤 一、迷信种种 二、吃鱼能多生孩子 三、父亲的迷茫 1.参拜王母娘娘 2.祖先崇拜 3.母亲不以为然 四、母亲踏破铁鞋把血脉延续到欧亚、中国 1.前10万年，人类已经幻想彼岸 2.“非洲夏娃”的孙子们更喜欢艺术创作 3.孙女们怀抱先人头颅“急行军” 4.“非洲夏娃”的后代来到中国 第三章 远古母亲带给我们的命运之途 一、母亲世界的衰微 二、不要父系继嗣 三、母亲给我们编织出家庭关系 1.先人必须比后人优先用餐（祭锅桩） 2.有母系血缘关系的人居住在一起 3.管家妈妈主持一切 4.儿子多被送去当喇嘛 5.走来走去的两性关系 6.想方设法让家里后继有人 7.祖先汇流于此，1人提供2人份余粮 8.每年只增加25人 四、母亲率领下“兵胜滑铁卢” 1.建立三代人家庭 2.数典忘祖 3.选择母系或父系 4.信仰的源头 五、母亲首创道德、法律 六、父亲悄悄登台 1.不能把先人当垃圾一样处理 2.家中最年长的女性向先人献酒 3.部落有功男性成为部落神 4.耕地平均分配给各户，年龄组共同耕作 5.分家重新回本家 6.几路子孙汇流于此 七、母亲监管下的父亲 1.单身男人过着军营般温暖生活 2.上下命令关系和秩序 3.固定神的诞生 4.女性先人不需要被神化 5.难以定义母系社会 6.父亲得不到子女祭拜 7.男性组织让母系社会变形 八、土地和粮食不足带来冲击 1.先人们请吃吧 2.世系群的负责人 3.赠给妻子土地，长子被过继 4.酋长会议处理全岛的事务 5.人口增加导致土地和粮食不足 九、开始委身于父亲的母亲 1.土地资源的制约带来功利性祭拜 2.用土地换来与孩子永远在一起 3.我的孩子在哪里 十、母亲世界种种 1.越南埃德族人 2.印度纳亚尔人 3.印度梅加拉亚邦的部落 4.巴布亚新几内亚的多布族人 5.巴布亚新几内亚的特罗布里恩人 6.加纳阿散蒂人 7.欧洲初期社会的文化 8.北美洲易洛魁人 9.乌鸦印第安人 十一、卑微的父亲 1.男性英雄，孤独而寂寞 2.父亲在聚落间往返，母子一去一回 第四章 远古父亲指定给我们的道路 一、中国的先祖由东向西，由南向北 1.“非洲亚当”的4支血缘来到中国 2.祖先在中国留下的足迹 二、父亲驰骋天下 1.对开垦地和牧场宣示主权 2.权利和义务的再分配 3.召唤父系社会 4.古代中国祖先的融合 三、母亲激励父亲成功 1.创造之神 2.父亲非得成功 3.祈求先人保佑 4.图腾神化万物，祖先神化自己 四、父亲给我们订立社会规则 1.为“欺骗大家”需要神明 2.祖先管理祖先 五、欧洲父亲骑马好战 1.三支祖先来到欧洲 2.库尔干人掠占欧洲 3.把欧洲带入父系社会 六、希腊父亲由北向南，谱写英雄诗篇 1.八路祖先来到希腊 2.爱琴海文明 第五章 什么左右我们的昨天、今天、明天 一、以物易物，追求永生 1.商周的祭祀 2.古希腊的祭祀 3.要求祭祀的人，获得被祭祀 4.中国分割家产，希腊长子继承 二、古代父亲各自的道路 1.希望孩子有出息 2.手心手背都是肉与余子净身出户 3.成年儿子留在家中 三、我们拥有祭祀、婚姻，然后面向死亡 1.超自然力与依赖后人而永生 2.创新和分工的平台 3.孩子是祭祀的工具 4.婚姻源于父系 5.中国精神文化的主线 第二部 亚当后裔的世界 第六章 各自的剧本，各自的角色 一、父亲世界种种 1.大洋洲密克罗尼西亚联邦雅浦岛原住民 2.大洋洲美拉尼西亚的原住民 3.大洋洲波利尼西亚的原住民 4.澳洲的原住民 5.墨西哥阿兹特克的原住民 6.父亲无法神化自己 二、父亲世界的演化 1.摩尔根的假说 2.亚里士多德的假说 三、中国父亲就是中国父亲 1.中国父亲不适用以上任何一种说法 2.欧美人从不认为女性曾有支配权 3.古代中国父亲从不改变 4.重组一，形成新的二 5.儒家精神与经济发展 第七章 商周与希腊（一） 一、古代中国与希腊城邦 1.做善事会达到安治 2.夏朝开始家天下 3.商朝加速向外扩展 4.从古代王政到古代民主 5.再建城市 6.王中之王并不重要 7.政治时空相差巨大 二、父兄组建宗族封国，家长统领氏族城邦 1.商朝宗族 2.西周宗族 3.前1068年以前的希腊 4.前1068年以后的希腊 5.中国和希腊的宗族成员 三、母亲手遮半边天，父亲独占全家产 1.西周的所有制 2.前1068年以前的希腊 3.前1068年以后的希腊 4.纳税的起源 5.中国父亲都要尽孝 6.中国与希腊分道扬镳 7. 4000年与500年 8.古希腊的经济社会 第八章 商周与希腊（二） 一、民意为天 1.天、王、民三角关系 2.公共仪式成为过场，投票才是全部事实 3.追求天人合一，继续家天下 二、崇拜英雄 1.混沌，古希腊史 2.草莽英雄，害怕阴间 3.对永生的追求 三、祭祖怜孙与向往天国 1.古希腊大众探索新途径 2.新型祭祀 3.为孩子活着 4.不同的父亲世界 第九章 春秋战国与罗马 一、奔向帝国，走向集权 1.法治让罗马安然无恙 2.异族通婚，投票计票 3.中央集权 4.郡县制 5.变化的原因 6.罗马与中国分道扬镳 二、万人争王论神法，百家诸子论祖先 1.民间盛行秘仪 2.祭祀社神 3.古代中国的哲学 4.精神与社会统合 三、统合古代社会的法律历程 1.各自独立的法律 2.万人同一 3.古代中国的法律 四、血缘超越法律与法律超越血缘 五、小康父亲有小康之法，罗马父亲有罗马之法 1.神与法 2.老子天下第一 3.起点不同，法律也就不同 第十章 秦汉与犹太 一、多灾多难 1.出埃及，造神殿，耶稣诞生 2.共同所有 二、东方帝国 1.皇权与相权分离 2.拒绝分封与大肆分封 3.做官须学儒 三、佛教兴国与上帝允诺 1.祖孙同葬，十诫之约 2.佛教因果 3.选择耶和华 4.不变的传统信仰 四、耶稣突发奇想 1.祭拜恺撒 2.耶稣说自己就是弥赛亚 3.基督教传播的沃土 4.关闭一扇门，打开另一扇大门 五、奇异历程 1.扫地出门 2.相互祭祀 第十一章 宋元与诺曼英国（一） 一、相互征服的欧洲 1.库尔干人（凯尔特人·高卢人）扩张 2.库尔干人（日耳曼人）战胜罗马 3.盎格鲁撒克逊人（日耳曼人）征服不列颠凯尔特人 4.诺曼人（日耳曼人）袭击不列颠 5.诺曼人威廉征服盎格鲁撒克逊 6.凯尔特人的爱尔兰维持独立 二、共用一把菜刀的朝代 三、以孝道求和谐与“宇宙大爆炸” 1.盎格鲁撒克逊人和宋朝的土地制度 2.诺曼人征服、蒙古人征服后的土地制度 3.封建庄园及农奴 4.土地继承制度 5.英国个人主义 第十二章 宋元与诺曼英国（二） 一、天人合一与耶稣教诲 1.罗马帝国的祭拜 2.凯尔特人成为基督的使徒 3.日耳曼人卦问天 4.日耳曼人皈依基督教 5.士当天下之忧而忧 6.天人合一与基督教使徒精神 二、宗族家法下度年如日，神法戒律下度日如年 1.日耳曼古代法 2.英王设立王室法庭（普通法） 3.领主法庭 4.教会与法 5.《大宪章》 6.中国宗法 三、新的历史长河 1.“人格法”的废除 2.欧洲大陆与英国 3.主导近代世界经济 第十三章 明清与欧洲 一、忙于赚钱的父亲们 1.商人地位和地产投资 2.进入“古典资本主义” 二、精神与主义 1.“古典资本主义”精神 2.中国宗族 三、有什么不同 四、什么是“古典资本主义” 1.“古典资本主义”生产方式 2.市场经济 3.保护个人产权的法律、制度 五、掀起新浪潮 1.中国近代思潮 2.欧洲近代思潮 六、“古典资本主义”与实用主义 1.晚期的美国清教徒 2.偷奸耍滑 3.欧洲宗教改革与基督教 4.欧洲的“反面教员” 5.德国宗教改革后的精神世界 七、“古典资本主义”不会由天而降 1.欧洲大陆的被雇佣劳动者 2.从家庭获得“解放” 3.德国的现代化 八、工业革命与经济发展模型 1.“古典资本主义”输出工业革命 2.英国农村劳动力流转 3.英国工业化和城市化的推手 4.法国半资本主义社会 5.法国半自由化经济 结束语
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