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内容简介
为政之要，惟在用人，选人用人关乎治国理政的根本。中华文明在五千年的历史长河中积聚了丰富的用人智慧宝藏，蕴藏在传统文化典籍中，细细体悟、认真研读必将对当今的选人用人工作有很大的帮助和启发。高玉敏编著的这本《用人智慧》精选经史子集中有关“选贤任能”的经典段落，梳理为“内圣外王”、“求贤若渴”、“识才荐贤”、“量才善任”、“用才有术”、“厚学树人”、“留才聚才”、“奖惩有方”八个篇章，系统归纳了古圣先贤的用人之道，对于广大党员干部启迪智慧、做好选人用人工作，提升领导能力与领导艺术有着很高的借鉴价值。
目 录
第一篇 内圣外王 一 用人先修己 【知识树】内圣外王与中国传统文化精神 【人生镜鉴】自己“出众”才能“服众” 二 修己以明德为先 【用人典故】从“笨小孩”到“千古一完人” 【人生镜鉴】为官者要常修政德 三 修身莫过于知礼 【知识树】古代贵族子弟的“冠礼” 【人生镜鉴】不知《礼》，无以立 四 学以致其道 【用人典故】唐太宗笃志好学 【人生镜鉴】腹有诗书气自华 五迁善改过，方能成己成人 【用人典故】孔“圣人”也犯错 【人生镜鉴】“闻过则喜”还是“文过饰非” 第二篇 求贤若渴 一 尚贤者，政之本也 【用人典故】为政万端，非贤不理 【人生镜鉴】为政之道在举贤 二 致天下之治者在人才 【用人典故】刘邦完胜项羽的“秘诀” 【人生镜鉴】国之兴亡系于人才 三 千金易得，一将难求 【知识树】《题乌江亭》与《叠题乌江亭》 【人生镜鉴】视人才为国宝 四 礼贤下士则群贤毕至 【用人典故】千金买马骨，黄金台上意 【人生镜鉴】“士争凑燕”的启发 五 不拘一格降人才 【用人典故】唐玄宗的“野无遗贤” 【人生镜鉴】“野无遗贤”的丰满理想 第三篇 识才荐贤 一 事之至难，莫若识才 【知识树】诸葛亮“观人七法” 【人生镜鉴】领导者要练就“识人”的慧眼 二 选贤荐能要德才兼备 【知识树】唯才是举的“求贤三令” 【人生镜鉴】选人用人当以“德才兼备”为首要标准 三 举贤之道在于公正 【用人典故】祁奚举贤 【人生镜鉴】心若无私，举贤何必避亲 四 察表知里，辨材须待七年期 【知识树】王莽谦恭未篡时 【人生镜鉴】辨材须待七年期 五 疾风知劲草，板荡识忠臣 【用人典故】大明朝的最后一根“柱石” 【人生镜鉴】重大关头是考察干部的“试金石” 第四篇 量才善任 一 量才授任，人事相宜 【知识树】“有用”与“无用” 【人生镜鉴】量才授任为治之道 二 用人要用长 【用人典故】子产善用人之长 【人生镜鉴】如何成为卓有成效的管理者 三 信之任之，用则勿疑 【知识树】三人成虎 【人生镜鉴】信任也要监督 四 用士莫求全 【用人典故】刘邦用人不苟求全才 【人生镜鉴】用人切忌求全责备 五 政在得人，不在员多 【知识树】中国最早的精兵简政 【人生镜鉴】善政以省官为首 第五篇 用才有术 一 用人贵在用当其时 【知识树】冯唐易老，李广难封 【人生镜鉴】莫使人才熬白头 二 用人当有容才之量 【用人典故】王安石与恃才放旷的苏大胡子 【人生镜鉴】“雅量容人” 三 酌情放手，逸于任使 【用人典故】舜“有天下而不与” 【人生镜鉴】事必躬亲可以休矣 四 宽严相济，恩威并用 【知识树】“无为”则“无不为” 【人生镜鉴】用人之道贵得其中 五上下同心，其利断金 【用人典故】结局不同的范蠡与文种 【人生镜鉴】从君臣关系的变迁看“上下齐心” 第六篇 厚学树人 一 育才造士，为国之本 【知识树】十年生聚，十年教训 【人生镜鉴】为有源头活水来 二 成天下之才者在教化 【知识树】书院的“学规”与“院训” 【人生镜鉴】得天下英才而教育之 三 顺木之天，以致其性 【用人典故】种树郭橐驼 【人生镜鉴】因材施教育英才 四 砺所以致刃也 【用人典故】苏武持旌牧羊 【人生镜鉴】艰难困苦，玉汝于成 五 行之苟有恒，久久自芬芳 【知识树】曾国藩读《四书》心得 【人生镜鉴】贵有恒，才乃成 第七篇 留才聚才 一 率先垂范身为先 【用人典故】宋太祖节俭治天下 【人生镜鉴】行之以躬，不言而信 二 留人先留心 【用人典故】刘备挥泪别徐庶 【人生镜鉴】哭出来的江山 三 推诚以待人 【用人典故】曾国藩推诚待人 【人生镜鉴】拙诚才是大智慧 四 要文利并重 【用人典故】顺治祭孔，士人归心 【人生镜鉴】以利留人，更要以文化人 五赏识管理凝聚人才 【用人典故】伍子胥 【人生镜鉴】赏识出人才 第八篇 奖惩有方 一 治国先治吏 【知识树】科举制度的几个相关规定 【人生镜鉴】由史官制度及其职业精神所想到的 二 治吏以良法为先 【知识树】“细说”华表 【人生镜鉴】“养廉银”并不“养廉” 三 从严治吏关键在从严监督 【用人典故】“酷吏”张汤 【人生镜鉴】从严治吏，要扎牢制度的“笼子” 四 德绩并重才能“考准”干部 【知识树】清朝的“京察”与“大计” 【人生镜鉴】干部考核要看“口碑” 五 厚赏重罚是利器 【用人典故】齐威王拒绝被蒙蔽 【人生镜鉴】赏必信，罚必行
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