内容简介
如果有人说他在说谎，那么他是不是一个说谎者？只给不为自己理发的人理发的理发师为什么不能给自己理发？古希腊的长跑冠军为什么追不上乌龟？全能的上帝能否造出一辆自己开不走的车？……
悖论，就是按照正确的逻辑推理，却得到矛盾的结果。《非是非非：世界经典趣味悖论》汇聚了世界各国千年来*经典的悖论：白马非马、飞矢不动、囚徒困境、鳄鱼悖论、特修斯之船，罗素悖论，亨佩尔的乌鸦、扑克牌悖论……让你和绝代智者做一番脑筋较量。
作者介绍
目 录
目录
序言
前言用你自己的方式思考
引子给我一个思考的理由
第一篇奇遇篇
第一章克里特岛之旅
第二章埃里克斯群岛
第三章丛林中的城堡
第四章城堡的后花园
第五章希思城
第六章希思城的记忆
第二篇风情篇
第七章时光机器
第八章古希腊
第三篇历险篇
第九章诺斯镇
第十章探秘海德村
第四篇娱乐篇
第十一章智慧游乐园
第十二章辩论场
第十三章智慧屋
第十四章游戏岛
第十五章尾声
后记
附录对几个概念的讨论
试读章节
章 克里特岛之旅 一、“水果是什么？” 白马非马。——公孙龙子 有一年公司暑期休假，我就带两个侄女娜娜和维维去克里特岛旅游。没想到从此落下一个毛病，就是总爱在说话时加上一句“我没说谎，这是真的”。现在说的可是真的。 飞机刚刚降落在美丽的克里特岛上，娜娜和维维就冲下了飞机。岛上的海风令人精神舒爽，远处时常有跃出海面的鱼儿在空中飞舞。 世外桃源般的小岛上有几幢木质的阁楼，名字却叫摩天饭店，我们就随旅游团住在此处，院中奇花异草，芳香怡人。岛屿不大，岛上居民也不多，风情独具。 午饭后，转眼就找不见娜娜和维维了，我只好一个人在岛上闲逛。当地居民摆的小杂货摊零零散散地分布在整个小岛上，售卖些稀奇古怪的东西。我边看边走到一个卖水果的小摊前，拿起一个从未见过的水果：“这是什么？从没见过。” “这是沙那门，买点尝尝吧。” “是水果？” “不是。” “那我怎么做来吃？” “直接吃，和这个一样。”摊主指着边上的芒果说。 那不就是水果吗？我心想。不过，他也没有不承认的必要呀。 我又指着芒果说：“这是不是水果？” 他摇着头：“不是不是，沙那门就是沙那门，芒果就是芒果。水果？水果是什么东西？” 我只好说：“这些就是水果呀。” “哦，也许是吧，你买点尝尝吧。” 既然没吃过，尝尝鲜，“啊……这是什么味道？” 摊主自己咬了一口：“啊，又酸又甜呀！优选吃的味道。”反正一克里（岛上货币，价值约人民币一角）能买五个，我就买了几个。 回来的路上我见一个克里特岛人在树下喝“茶”，就过去与他聊天。过了一会儿他请我喝“茶”，却有一股怪味。“这是什么茶？味很怪。” “噢……不知道你说的‘茶’是什么，岛上人都喝这个，能消暑。”后来我递给他一个“沙那门”，问他什么味道，他说：“又酸又甜，我们都很爱吃！”不会吧，连撒谎都一样！ 我回到“摩天饭店”的阁楼上，两个孩子都已睡着了。我静静地躺着，还在想那个摊主说的话——“水果是什么东西？”有这么多水果，他竟然还问我水果是什么，水果…… 这使我想起中国春秋战国时的一个故事。春秋战国时期是一个思想极为繁荣、素有“百家争鸣”之称的时代。就在这“百家”之中，有一个喜爱辩论的学派被称作“名家”。公孙龙就是其中的代表人物之一，后来成为赵国平原君的门客。 公孙龙擅长“假物取譬”，有一个有名的“白马非马论”，就是说白马不是马。他说，“白”是用来指颜色的，而“马”是描述形态的；颜色不是形态，形态也不是颜色。所以当说颜色时与形态无关，而说形态时与颜色无关。比如要在马厩中找一匹白马但没有，而只有黑色的马，就不能说有白马。既然不能说有白马，那么就没有所要的马，所以白马不是马。 如果这样说，那“沙那门”就是“沙那门”，而不是水果或蔬菜。这就好比问“马是什么”，现代的科学可以从不同的角度给出许多定义，比如生物学、动物学、考古学，等等，可是，这种称呼不是与生俱来的，而是人类约定的。在不同的人类语言中“马”也有不同的称呼，在英语中除了“horse ”作为“马”的通称外，还细分了许多类别，各有不同的词与之对应；而在汉语里，我们通常是在前面加修饰语组合而成，比如“蒙古马”、武侠书里的“大宛宝马”“汗血宝马”什么的。 理解“类别”的概念是解开“白马非马论”的关键。公孙龙的目的是要剖析名实相符的问题，但现在看来这是另一个问题，即种属关系的问题。“马”是一个抽象概念，是人类从实践中总结出的类的概念，也就是将多种物体根据相同的性质统一成一个类别，这个类别包括的是这些物体共同具有的性质，而不是各自具有的所有性质。只要是马当然就具有颜色，但颜色却不是区别“马”与其他物体的本质属性，即在“马”这一概念的形成中已经剥离了颜色的性质，因而包括所有颜色的马。公孙龙实际是将“马”这个类取消了。因为按他的道理，只要马具有颜色都不是马，那么“马”也就不存在了。公孙龙认为“白”是颜色，没错，“马”指形态，这就有问题了。实际上“马”是一个抽象的类概念，而不是单指形态而言。 从另外一个角度来说，颜色也可以作为一个类，比如“白色”就包括所有具有“白”的属性的物体，白马或者白纸当然都属于“白色”这个大类。 “白马非马论”也可以从概念复合的角度加以分析。公孙龙认为颜色与形态不能一起使用，也就是概念无法复合。我们按照类概念分析：“白马”实际上就是白色的类与马的类相交的部分，但公孙龙却认为这个交集只属于白色的类，如此一来就不可能有复合概念了。 “水果”“蔬菜”“人”等其实也都是类概念，不存在一个叫“水果”或者“蔬菜”“人”的东西，而是对许多物体的通称。现实中并非所有的类别都泾渭分明，西红柿是水果还是蔬菜？辣椒是蔬菜还是调料？诸如此类…… 对于类别的名称是叫水果还
