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内容简介

达•芬奇既是一位行动上的艺术家，也是一位思想上的科学家。他凭借着强大的好奇心和求知欲，成为了一个真正有灵性而不凡的人。蒋勋先生是五百年后出现的达•芬奇的“知音”，从一幅幅画作、手稿里所隐藏的禁忌手势与谜样微笑中，破解瑰丽神秘的“达•芬奇密码”，并从历史与科学、理性与感性、圣洁与沉沦等不同方面，解开达•芬奇充满热情创造力的一生

作者介绍

蒋勋

福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学。

蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”

代表作：蒋勋艺术美学系列，《孤独六讲》《因为孤独的缘故》《岛屿独白》《美的沉思》《写给大家的西方美术史》。

目 录

作者序: 关于达·芬奇密码

第一部 密码

002 蒙娜丽莎

004 维特鲁威人体比例图

006 施洗约翰

008 岩间圣母

010 最后的晚餐

012 抱貂的女子

014 肉身天使

016 东方三贤士的朝拜

018 水流素描

020 解剖图

第二部  蒋勋现场

024 耶稣基督受洗图

028 天使报喜图

035 圣杰罗姆像

038 东方三贤士的朝拜

044 抱貂的女子

048 岩间圣母

053 生殖解剖图

059 子宫解剖

062 最后的晚餐

067 飞行理论之父

071 维特鲁威人体比例图

076 机枪设计图

083 圣克里斯多弗运河设计图

088 圣母、圣子、圣安妮与施洗约翰

092 圣母、圣子与圣安妮

098 蒙娜丽莎

104 施洗者圣约翰

108 自画像

111 植物素描

115 衣纹手稿

118 几何图形

120 马头羊角七弦琴草图

121 起重机械设计图

122 肉身天使

第三部  达·芬奇

126 文艺复兴与中世纪

132 苏醒的年代

136 新阶级的形成

139 达·芬奇的童年与青年时期

148 教堂圆顶上的金球

153 战争和音乐

158 岩间圣母和抱貂的女子

202 神秘的领域

211 微笑的开示

218 达·芬奇与米开朗基罗

221 最后的岁月

前　　言

作者序：关于达·芬奇密码

丹·布朗的《达·芬奇密码》在短短的时间销售了三千多万册，翻译成世界各种不同的语言，也连带地使达·芬奇变成了家喻户晓的传奇人物。

《达·芬奇密码》是一本成功的商业通俗小说。

他从达·芬奇一生多姿多彩的创作活动撷取一小部分元素，加以渲染演绎，达到了行销策略上空前的成功。

《达·芬奇密码》或许使达·芬奇知名度更高了，但是，达·芬奇广阔而深邃的创作领域，是否被了解得更多一点？也许很难定论。

关于《达·芬奇密码》这本读起来很“过瘾”的小说，其中有关达·芬奇个人生活的史实，或有关宗教历史的史实，长期以来，一直存在着争议。丹·布朗的小说，只是用了简单武断的“渲染”，快速地下了结论，对畅销小说的行销策略而言，或许不必苛责，但在学术严谨的领域，当然会引起许多学者的抨击。

历史小说应当忠实于历史，还是可以凭作者主观任意捏造情节？这个问题，见仁见智，本来就存在着矛盾。

不可否认，《达·芬奇密码》就一本通俗小说而言，是蛮好看的，尤其在前半部，充满悬疑推理的安排，使读者很容易读下去。下半部作者掉在自己解释推理的逻辑里，不可自拔，像一部拍坏的好莱坞电影。

《达·芬奇密码》，有趣，好看，引人入胜，但当然谈不上“深度”。

年轻一代的朋友，如果借这本书入门，引发了兴趣，可以对达·芬奇这个人一生的创造产生更多深入的探究，那么，《达·芬奇密码》这本小说就有了一定的贡献。

达·芬奇一生专注于自己的研究与创作，达·芬奇一生不曾有过商业上的成功，达·芬奇一生不曾计较被太多人了解，他在自己创造的领域，很寂寞，很孤独，但是，我想：他有他的快乐与满足，他有在巨大孤独中的自负。

阅读《达·芬奇密码》时，我觉得丹·布朗少掉了一点这种孤独，小说写得太热闹，人物也就失去了深度。

这本《蒋勋谈达·芬奇：忧伤的微笑》，记录了一些我对达·芬奇世界的另一种领悟，看完丹·布朗小说的热闹，愿意回到达·芬奇创作领域，领悟一下他的孤独和沉思的朋友，或许可以在这本书里有不同的感受。

蒋勋

二○○六年一月三十日写于缅甸

一个美丽的国度

试读章节

“最后的晚餐”的解读——蒋勋解读

第一组门徒

第一组门徒是耶稣右手边的三位，依序是：约翰、彼得、犹大。

约翰是传耶稣福音的四位使徒之一，他年轻、善良，个性里有诗人的抒情气质，在西方美术上常被处理成带女性温柔的图像。

约翰向耶稣的另一边倾斜，仿佛不相信有人会背叛耶稣，呈现出他一贯的单纯善良。

犹大右手靠在餐桌上，和约翰的身体平行，也微微向后倾斜。约翰双手交握在前面，有一种安定祥和，犹大的左手微微张开，他其实有一点讶异，耶稣怎么知道有人背叛了他，犹大正是以三十个银币出卖耶稣的门徒。

彼得原来在犹大身后，听到耶稣说：你们中间有人背叛了我。彼得便冲向前，越过了犹大，仿佛要追问：谁，是谁背叛了？

彼得是耶稣的大弟子，脾气冲动，爱恨分明，耶稣最后把天国的钥匙交付给他，也就是第一任的梵蒂冈教皇。

这一组人呈现三种截然不同的内心表情，借着三个人物达到画面最富戏剧性的张力。

第二组门徒

耶稣左手边的第二组门徒，依序是：汤玛斯、大雅各、腓力普。

第一位汤玛斯手指向上天，仿佛要上天作证，不会有人背叛耶稣。

第二位大雅各双手大大张开，微微张着嘴，他似乎被耶稣的话震惊了，表情姿态都说明他情绪被震撼的反应。

第三位腓力普与前面的大雅各刚好相反，他双手向着自己胸前，好像扪心自问，要求耶稣相信弟子们的忠诚。

三个门徒强烈的情绪表情，衬托着中央耶稣脸上一清如水的模样。

如果有一种智慧，可以预知生命未来种种，那么，会不会是这张画里耶稣脸上的一清如水呢？

一清如水，是他已超越了忧伤，也超越了喜悦。

耶稣基督受洗图

让老师不敢再画画的学生

达· 芬奇十七岁时到佛罗伦萨， 进入画家韦罗基奥（Verrochio）的工作室做学徒。学徒的工作是帮助老师调颜料、制作画板、洗笔，也做石雕或铸铜的助手。

一四七二年，达·芬奇二十岁的时候，他的老师韦罗基奥画了这张《耶稣基督受洗图》，并要求达·芬奇在画面左下角添加两名天使。这两名天使就成了达·芬奇传世最早的绘画作品。

《耶稣基督受洗图》是基督教艺术史上常见的题材之一。依据《圣经》记载，比耶稣年长的“施洗约翰”（St. John theBaptist），苦修传道，在约旦河边用河水为人洗礼。信徒受洗，表示洗净罪恶。

有一天，耶稣也来到河边，要求受洗。

施洗约翰看着耶稣，说：“你在天国是比我大的。”耶稣回答：“我的时间还没有来临。”约翰就遵照仪式，舀起河水，从耶稣头上淋下，为耶稣施洗礼。

这时，天空出现了上帝的手，也出现了代表圣灵的鸽子。

耶稣在圣灵之光笼罩下，双手合掌，低头祈祷。下身围了一块条纹红布，站立在水中，清澈的水没过足踝。韦罗基奥画的耶稣和手持长柄十字架的施洗约翰，代表了文艺复兴早期的人体风格，身体轮廓比较僵直，有一点像雕像。

达·芬奇在左下角画的两名天使，像俊美的青少年，焕发着精神上的典雅优美，开创了文艺复兴全盛时代人物画的新风格。两名天使，一名正面，双手交握胸前。另一名背面，头部转向右边，脸孔朝上，呼应着右上角的施洗约翰，使画面出现对角线的平衡结构。

天使的蓝色衣袍，处理出非常细致的光影，转折的衣纹下，表现出背部、腰带、臀部、大腿、膝盖内弯，以及小腿的身体变化，是最早把衣纹光影与人体解剖结合得如此完美的作品。

天使的金色鬈发轻轻飘扬，悠远望向不可知处的梦幻般的眼神，增加了画面宗教的神秘感与庄严感。

达·芬奇初试啼声，一鸣惊人，使老师韦罗基奥自叹弗如，民间因此传说，韦罗基奥从此再也不画画了，表示达·芬奇已经“青出于蓝，更胜于蓝”！

媒体评论

1.跟着蒋勋先生徜徉欧洲艺术殿堂，是一件高雅的美事。——余秋雨
2.蒋勋是个懂美的人。 ——三毛
3.蒋勋善于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。——张晓风
4.蒋勋是我们这个时代踏入艺术门槛的引路人。他为我们开启的，不只是心中的一扇窗，更是文化与历史长河上所有的悲喜真相。——席慕