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内容简介
《中国人最易误解的西方文史常识》由徐向英、于兴兴所著，作者以严谨科学的治学态度,实事求是的工作作风投入到本书的编写中,对每一个问题都一丝不苟、积极求索，为本书付出了很大的辛劳。 《中国人最易误解的西方文史常识》属于文化纠错系列，本书所选的内容都与我们的生活密切相关。记得朋友讲了一个故事，两个年轻人谈恋爱时为“爱神”究竟是谁，争得面红而赤，结果不欢而散。还有一些人在引经据典时阴错阳差，弄得斯文扫地，好不尴尬。在嫦娥升天成功庆功会上，某人将人类首次登月时乘坐的飞船 “阿波罗11号”，说成是“马可? 波罗”。阿波罗”非“马可·波罗”，他们两人，一个是神话故事里的人物，一个是现实中的历史人物。两人风马牛不相及，不能混淆。在网络游戏中，将特洛伊战争归因于非因“金苹果”。
目 录
综合 “春节”不仅仅是中国人的节日 “后现代”不等于“无法无天” “嘉年华”别搞错 “吝啬鬼”的形象须区分 “银箭”不是爱情箭 伊甸园里并非都是幸福的 原始人并非愚昧无知 “中世纪”并不黑暗 “中世纪”指的是“世纪之中”吗 中世纪时骑士的身份并不仅仅是士兵 骑士并不都富有 15世纪以前欧洲以何记载历史 波希米亚风格并非“看上去疯疯癫癫的打扮” 发达国家年轻人也买房 非洲国家并非都穷得叮当响 高尔夫球运动在欧美并非精英运动 美洲的先行者不是哥伦布 最早海上远航的并非达加玛 美洲在哥伦布进入前并非是野蛮的 奴隶、隶农、农奴并非同一概念 奴隶的劳动是否都是由监工看管 奴隶获得解放的途径有哪些 最早的奴隶是否是男性 外国人性生活并不很随便 外国的东西难吃中餐是世界最棒的 乔治·桑与乔治·桑塔耶那本无关 撒哈拉沙漠曾经植被茂盛 威廉·叶慈难与约翰·济慈同 亚历山大远征波斯的目的并非复仇 “十字军东征”并非一场“圣战” 中国和欧洲的交往始于秦汉 “女性文学”非女“性”文学 “童话”并不仅仅是给小孩子看的 《变形记》需区分 《忏悔录》有多部 《荒原》与《荒原狼》本不同 《旧约》和《新约》都属于圣经 《巨人》难与《巨人传》同 《力士参孙》本来自《圣经》 《名利场》有两部 《青铜时代》需区分 《群魔》与《群鬼》有别 《日出之前》与《日出》并非出自同一个作者 《失乐园》有两部 《十日谈》不是《天方夜谭》 《四福音书》并非基督教的四福音书 背包客是寻找精神归宿的年轻人 超现实主义文学并没有超越现实 此《云》非彼《云》
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